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苏秦相燕,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。
《狱中上梁王书》
夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。
《狱中上梁王书》
是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤,封比干之后,修孕妇之墓,故功业覆于天下。
《狱中上梁王书》
今人主沈谄谀之辞,牵帷廧之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以愤于世也。
《狱中上梁王书》
欲善亡厌也。
《狱中上梁王书》
昔司马喜膑脚于宋,卒相中山;范雎拉胁折齿于魏,卒为应侯。
《狱中上梁王书》
此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右,然后二主用之哉?
《狱中上梁王书》
无因而至前也。
《狱中上梁王书》
故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。
出自
邹阳
《狱中上梁王书》
语曰:“有白头如新,倾盖如故。”
出自
邹阳
《狱中上梁王书》
故无因而至前,虽出随珠和璧,祗怨结而不见德;有人先游,则枯木朽株,树功而不忘。
《狱中上梁王书》
臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道,众莫不按剑相眄者。
《狱中上梁王书》
故偏听生奸,独任成乱。
《狱中上梁王书》
以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。
《狱中上梁王书》
蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。
《狱中上梁王书》
愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。
《狱中上梁王书》
愿大王孰察之。
《狱中上梁王书》
愿大王孰察,少加怜焉。
《狱中上梁王书》
公听并观,垂明当世。
《狱中上梁王书》
此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。
《狱中上梁王书》
昔鲁听季孙之说逐孔子,宋任子冉之计囚墨翟。
《狱中上梁王书》
是以苏秦不信于天下,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。
《狱中上梁王书》
今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。
《狱中上梁王书》
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
《狱中上梁王书》
感于心,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?
《狱中上梁王书》
故里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。
《狱中上梁王书》
是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。
《狱中上梁王书》
秦信左右而亡,周用乌集而王。
《狱中上梁王书》
今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔,而三王易为也。
《狱中上梁王书》
是以孙叔敖三去相而不悔,於陵子仲辞三公为人灌园。
《狱中上梁王书》
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名句
为越计,莫若结齐,亲楚,附晋,以厚吴。
上因感鬼神事,而问鬼神之本。
船,休放转;杯休放浅。
夫圣人之言,吾畏之;贤者之规,吾愧之。
欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。
有才苟如此,但恨不勇为。
正待功名遂,从君继两疏。
渐困倚、孤眠清熟。
梦断古台城,月淡潮平。
只余眉样在人间,相逢艰复艰。
疏梦不复远,弱心良易归。
数枝幽艳湿啼红。
不可一日近小人。
蓬莱象天构。
定伯曰:新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。
渺渺洞庭波,木叶下,楚天何处。
与我期何所?乃期西山侧。
众不能堪,抶而仆之。
孰谓斯心,而近可得。
内邪不生,外贼不入。
诗文
七夕
唐代
罗隐
登飞来峰
宋代
王安石
曲江二首
唐代
杜甫
从军行·其二
唐代
李白
赏牡丹
唐代
刘禹锡
夏夜
唐代
韩偓
春夜洛城闻笛
唐代
李白
黄河
唐代
罗隐
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
唐代
刘禹锡
剑门道中遇微雨
宋代
陆游
中年
唐代
郑谷
破阵子·四十年来家国
五代
李煜
烈女操
唐代
孟郊
止酒
魏晋
陶渊明
登池州九峰楼寄张祜
唐代
杜牧
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
唐代
韩愈
鹧鸪
唐代
郑谷
池州翠微亭
宋代
岳飞
凉州馆中与诸判官夜集
唐代
岑参
怨情
唐代
李白