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苏秦相燕,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。
《狱中上梁王书》
夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。
《狱中上梁王书》
是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤,封比干之后,修孕妇之墓,故功业覆于天下。
《狱中上梁王书》
今人主沈谄谀之辞,牵帷廧之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以愤于世也。
《狱中上梁王书》
欲善亡厌也。
《狱中上梁王书》
昔司马喜膑脚于宋,卒相中山;范雎拉胁折齿于魏,卒为应侯。
《狱中上梁王书》
此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右,然后二主用之哉?
《狱中上梁王书》
无因而至前也。
《狱中上梁王书》
故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。
出自
邹阳
《狱中上梁王书》
语曰:“有白头如新,倾盖如故。”
出自
邹阳
《狱中上梁王书》
故无因而至前,虽出随珠和璧,祗怨结而不见德;有人先游,则枯木朽株,树功而不忘。
《狱中上梁王书》
臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道,众莫不按剑相眄者。
《狱中上梁王书》
故偏听生奸,独任成乱。
《狱中上梁王书》
以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。
《狱中上梁王书》
蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。
《狱中上梁王书》
愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。
《狱中上梁王书》
愿大王孰察之。
《狱中上梁王书》
愿大王孰察,少加怜焉。
《狱中上梁王书》
公听并观,垂明当世。
《狱中上梁王书》
此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。
《狱中上梁王书》
昔鲁听季孙之说逐孔子,宋任子冉之计囚墨翟。
《狱中上梁王书》
是以苏秦不信于天下,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。
《狱中上梁王书》
今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。
《狱中上梁王书》
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
《狱中上梁王书》
感于心,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?
《狱中上梁王书》
故里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。
《狱中上梁王书》
是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。
《狱中上梁王书》
秦信左右而亡,周用乌集而王。
《狱中上梁王书》
今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔,而三王易为也。
《狱中上梁王书》
是以孙叔敖三去相而不悔,於陵子仲辞三公为人灌园。
《狱中上梁王书》
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名句
学不可以已。
近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。
如梦如烟,枝上花开又十年!
齐子归止,其从如水。
叠松朝若夜,复岫阙疑全。
然而洞庭深水也。
帝初崩,外庭多未知。
夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。
民离政乱,须感而后化,斯声先实后也。
自汉以来,更魏晋历南北,文弊极矣。
玄感非象识,谁能测沈冥。
就砚旋研墨。
商鉴不远,而伦又欲陛下效之。
雾交才洒地,风逆旋随云。
党论一兴,其端发于士大夫,其祸及于天下。
渔者对曰:谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。
乍偎人一闪灯花堕,却对著琉璃火。
书曰:公矢鱼于棠。
七十紫鸳鸯。
但慈君推干就湿,教礼习诗,十五年如一日。
诗文
聚蚊谣
唐代
刘禹锡
白云泉
唐代
白居易
赠别
唐代
许浑
送魏八
唐代
高适
唐铙歌鼓吹曲十二首·其四
唐代
柳宗元
春日西湖寄谢法曹歌
宋代
欧阳修
崇义里滞雨
唐代
李贺
海棠
宋代
苏轼
自宣城赴官上京
唐代
杜牧
喜李翰自越至
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刘长卿
中年
唐代
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奉和初春幸太平公主南庄应制
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寒地百姓吟
唐代
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却东西门行
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酬刘柴桑
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陶渊明
早春呈水部张十八员外
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韩愈
长沙驿前南楼感旧
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柳宗元
中秋夜
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遗爱寺
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白居易
碛西头送李判官入京
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