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苏秦相燕,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。
《狱中上梁王书》
夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。
《狱中上梁王书》
是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤,封比干之后,修孕妇之墓,故功业覆于天下。
《狱中上梁王书》
今人主沈谄谀之辞,牵帷廧之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以愤于世也。
《狱中上梁王书》
欲善亡厌也。
《狱中上梁王书》
昔司马喜膑脚于宋,卒相中山;范雎拉胁折齿于魏,卒为应侯。
《狱中上梁王书》
此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右,然后二主用之哉?
《狱中上梁王书》
无因而至前也。
《狱中上梁王书》
故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。
出自
邹阳
《狱中上梁王书》
语曰:“有白头如新,倾盖如故。”
出自
邹阳
《狱中上梁王书》
故无因而至前,虽出随珠和璧,祗怨结而不见德;有人先游,则枯木朽株,树功而不忘。
《狱中上梁王书》
臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道,众莫不按剑相眄者。
《狱中上梁王书》
故偏听生奸,独任成乱。
《狱中上梁王书》
以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。
《狱中上梁王书》
蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。
《狱中上梁王书》
愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。
《狱中上梁王书》
愿大王孰察之。
《狱中上梁王书》
愿大王孰察,少加怜焉。
《狱中上梁王书》
公听并观,垂明当世。
《狱中上梁王书》
此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。
《狱中上梁王书》
昔鲁听季孙之说逐孔子,宋任子冉之计囚墨翟。
《狱中上梁王书》
是以苏秦不信于天下,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。
《狱中上梁王书》
今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。
《狱中上梁王书》
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
《狱中上梁王书》
感于心,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?
《狱中上梁王书》
故里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。
《狱中上梁王书》
是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。
《狱中上梁王书》
秦信左右而亡,周用乌集而王。
《狱中上梁王书》
今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔,而三王易为也。
《狱中上梁王书》
是以孙叔敖三去相而不悔,於陵子仲辞三公为人灌园。
《狱中上梁王书》
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名句
子夏曰:富哉言乎!
灵、博之山,有象祠焉。
非山非阜,如楼如阙。
晨对暮,雪对霜。
葬虚丘。
於是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之。
余戏解所系巾,曰:以此缚汝,看汝得归去否?
而曰彼杀之,我乃杀之。
望夫处,江悠悠。
知之为知之,不知为不知,是知也。
欲率诸侯破秦乎?
后卒于家。
匪手携之,言示之事。
时海内无事,或斥冕为妄。
民愚,则知可以王;世知,则力可以王。
月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。
北窗移灯欲三更,南山高林时一声。
便是欲归归未得,不如燕子还家。
正复为奇,善复为妖。
量小非君子,德高乃丈夫。
诗文
唐铙歌鼓吹曲十二首·其四
唐代
柳宗元
月夜
唐代
杜甫
发临洮将赴北庭留别
唐代
岑参
清明夜
唐代
白居易
菊花
唐代
李商隐
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
唐代
韩愈
琴诗
宋代
苏轼
古朗月行
唐代
李白
蒿里行
两汉
曹操
芙蓉楼送辛渐
唐代
王昌龄
春雨后
唐代
孟郊
泜水
清代
郑燮
送别
唐代
王维
和张仆射塞下曲六首
唐代
卢纶
邯郸少年行
唐代
高适
十一月四日风雨大作二首
宋代
陆游
题松汀驿
唐代
张祜
江上值水如海势聊短述
唐代
杜甫
赋得暮雨送李胄
唐代
韦应物
送柴侍御
唐代
王昌龄