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其邻家之父,举木而击之曰:吾击之也,顺于其父之志。
《击邻家之子》
即必曰:非然也。
《墨子·兼爱下》
是故退睹其万民,饥即食之,寒即衣之,疾病侍养之,死丧葬埋之。
《墨子·兼爱下》
子墨子言曰:以兼相爱、交相利之法易之。
《墨子·兼爱中》
是故退睹其万民,饥即不食,寒即不衣,疲病不侍养,死丧不葬埋。
《墨子·兼爱下》
子墨子言:以不相爱生。
《墨子·兼爱中》
且不然已!
《墨子·节用》
是故别君之言曰:吾恶能为吾万民之身,若为吾身?
《墨子·兼爱下》
言而非兼,择即取兼,此言行拂也。
《墨子·兼爱下》
以不相爱生邪?
《墨子·兼爱中》
兼君之言不然,行亦不然,曰:吾闻为明君于天下者,必先万民之身,后为其身,然后可以为明君于天下。
《墨子·兼爱下》
起不相爱。
《兼爱》
当使若二士者,言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。
《墨子·兼爱下》
今吾将正求与天下之利而取之,以兼为正,是以聪耳明目相与视听乎?
《墨子·兼爱下》
故兼者,圣王之道也,王公大人之所以安也,万民衣食之所以足也,故君子莫若审兼而务行之。
《墨子·兼爱下》
故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
《兼爱》
其使民劳,其籍敛厚,民财不足,冻饿死者,不可胜数也。
《墨子·节用》
此言而非兼,择即取兼,即此言行费也。
《墨子·兼爱下》
然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?
《墨子·兼爱中》
皆起不相爱。
《兼爱》
常使若二君者,言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。
《墨子·兼爱下》
别士之言若此,行若此。
《墨子·兼爱下》
有善不敢蔽,有罪不敢赦,简在帝心,万方有罪,即当朕身;朕身有罪,无及万方。
《墨子·兼爱下》
昔者晋文公好粗服。
《墨子·兼爱下》
其为宫室何以为?
《墨子·节用》
今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。
《墨子·兼爱中》
然则察此害亦何用生哉?
《墨子·兼爱中》
虽至天下之为盗贼者,亦然。
《兼爱》
今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。
《墨子·兼爱中》
多言何益,唯其言之时也。
《多言无益》
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名句
径暖草如积,山晴花更繁。
与子同裳。
今曰弃淮而保江,既无淮矣,江可得而保乎?
(《尹文子·大道下》
光常自病似之而不能改也。
强,则能攻人者也;治,则不可攻也。
虽然,有一于此,试与子言之。
吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?
叔马慢忌,叔发罕忌。
至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。
秋兮秋兮,将如兰何!
其亦于此问民之疾忧乎?
长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
天下之马者,若灭若没,若亡若失。
余逝将西迈,经其旧庐。
所须者衣食,不过饱与温。
夫何患三子者?
游人淹不归。
自笑灯前舞,谁怜醉後歌。
若是者举不能知天。
诗文
夜别韦司士
唐代
高适
桃花源诗
魏晋
陶渊明
别舍弟宗一
唐代
柳宗元
灉湖山寺
唐代
张说
侍宴长宁公主东庄应制
唐代
李峤
书事
唐代
王维
游子吟
唐代
孟郊
咏露珠
唐代
韦应物
寒塘
唐代
赵嘏
庭前菊
唐代
韦庄
河北民
宋代
王安石
醉留东野
唐代
韩愈
菊花
唐代
李商隐
别韦参军
唐代
高适
登柳州城楼寄漳汀封连四州
唐代
柳宗元
庚戌岁九月中于西田获早稻
魏晋
陶渊明
闺怨
唐代
王昌龄
移居·其二
魏晋
陶渊明
重别梦得
唐代
柳宗元
别严士元
唐代
刘长卿