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圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
《兼爱》
兼君之言若此,行若此。
《墨子·兼爱下》
为人之都,若为其都,夫谁独举其都以伐人之都者哉?
《墨子·兼爱下》
为人之家,若为其家,夫谁独举其家以乱人之家者哉?
《墨子·兼爱下》
为吾友之亲,若为吾亲?
《墨子·兼爱下》
曰:藉为人之国,若为其国,夫谁独举其国,以攻人之国者哉?
《墨子·兼爱下》
此自爱人、利人生与?
《墨子·兼爱下》
父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。
《兼爱》
子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。
《兼爱》
姑尝本原若众害之所自生。
《墨子·兼爱下》
姑尝本原之。
《墨子·兼爱下》
其为舟车何以为?
《墨子·节用》
故染不可不慎也。
《染丝》
汤曰:惟予小子履,敢用玄牡。
《墨子·兼爱下》
其邻家之父,举木而击之曰:吾击之也,顺于其父之志。
《击邻家之子》
姑尝本原若众利之所自生,此胡自生?
《墨子·兼爱下》
圣人为政特无此,不圣人为政,其所以众人之道,亦数术而起与?
《墨子·节用》
圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。
《墨子·节用》
尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。
《列德而尚贤》
凡其为此物也,无不加用而为者。
《墨子·节用》
此不令为政者所以寡人之道、数术而起与?
《墨子·节用》
多言何益,唯其言之时也。
《多言无益》
故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
《列德而尚贤》
且不唯《泰誓》为然,虽《禹誓》即亦犹是也。
《墨子·兼爱下》
且不唯《禹誓》为然,虽《汤说》即亦犹是也。
《墨子·兼爱下》
且不惟誓命与汤说为然,《周诗》即亦犹是也。
《墨子·兼爱下》
察此何自起?
《兼爱》
当察乱何自起?
《兼爱》
治乱者何独不然?
《兼爱》
出乎若方也。
《墨子·兼爱下》
1
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...
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名句
红满苔阶绿满枝。
宋兴,锄叛而讨亡。
曰:天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。
烟冷沙昏,顿成愁绝。
以恶易好,以私废公。
问客何为来,采山因买斧。
陈众车于东阬兮,肆玉釱而下驰。
卫令曰:周庐设卒甚谨,安得贼敢入宫?
唯全人,然后能当之。
试著莱衣小。
上复曰:长者。
悲满千里心,日暖南山石。
曰:不忧不惧,斯可谓之君子乎?
宿妆眉浅粉山横。
而先生不以世之非怪而易其务也。
丽则丽矣,然未尽其理也。
语竟,引别东去。
从此到终身,尽为闲日月。
一夜狂风雨。
主相晋国,于今八年。
诗文
寻南溪常山道人隐居
唐代
刘长卿
琵琶行
唐代
白居易
将赴吴兴登乐游原一绝
唐代
杜牧
书怀
唐代
杜牧
过华清宫绝句三首·其一
唐代
杜牧
美女篇
两汉
曹植
清明即事
唐代
孟浩然
送灵澈上人
唐代
刘长卿
安定城楼
唐代
李商隐
兰
清代
郑燮
中夜起望西园值月上
唐代
柳宗元
芙蓉楼送辛渐二首
唐代
王昌龄
春夜洛城闻笛
唐代
李白
和贾舍人早朝大明宫之作
唐代
王维
秋登兰山寄张五
唐代
孟浩然
发临洮将赴北庭留别
唐代
岑参
春送僧
唐代
贯休
赠白马王彪·并序
两汉
曹植
积雨辋川庄作
唐代
王维
题桃花夫人庙
唐代
杜牧