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舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。
《染丝》
今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。
《墨子·兼爱中》
子墨子曰:吾非与之并世同时,亲闻其声,见其色也;以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。
《墨子·兼爱下》
即此言汤贵为天子,富有天下,然且不惮以身为牺牲,以词说于上帝鬼神。
《墨子·兼爱下》
当察乱何自起?
《兼爱》
姑尝本原之。
《墨子·兼爱下》
故粗服为其难为也,然后为,而文公说之,未逾于世,而民可移也,即求以乡其上也。
《墨子·兼爱下》
若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。
《兼爱》
又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。
《墨子·兼爱下》
姑尝本原若众害之所自生。
《墨子·兼爱下》
察此何自起?
《兼爱》
当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。
《墨子·非攻》
今若夫兼相爱、交相利,此自先圣六王者亲行之。
《墨子·兼爱下》
若予既率而群对诸群,以征有苗。
《墨子·兼爱下》
何知先圣六王之亲行之也?
《墨子·兼爱下》
昔者越王句践好勇,教其士臣三年,以其知为未足以知之也,焚舟失火,鼓而进之,其士偃前列,伏水火而死有不可胜数也。
《墨子·兼爱下》
圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。
《墨子·节用》
圣人为政特无此,不圣人为政,其所以众人之道,亦数术而起与?
《墨子·节用》
五入必,而已则为五色矣。
《染丝》
故盗贼有亡。
《兼爱》
若我先从事乎爱利人之亲,然后人报我以爱利吾亲乎?
《墨子·兼爱下》
然即吾恶先从事即得此?
《墨子·兼爱下》
凡为甲届五兵,加轻以利,坚而难折者,芊[鱼且];不加者,去之。
《墨子·节用》
即必吾先从事乎爱利人之亲,然后人报我以爱利吾亲也。
《墨子·兼爱下》
故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施,虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚意。
《列德而尚贤》
昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。
《墨子·兼爱中》
子墨子曰:夫挈泰山以超江、河,自古之及今,生民而来,未尝有也。
《墨子·兼爱下》
尝有难此而可为者,昔荆灵王好小要,当灵王之身,荆国之士饭不逾乎一,固据而后兴,扶垣而后行。
《墨子·兼爱下》
墨子曰:虾蟆、蛙、蝇,日夜恒鸣,口干舌擗,然而不听。
《多言无益》
若之二士者,言相非而行相反与?
《墨子·兼爱下》
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名句
莫向北岸汲,中有英雄泪。
始者亦尝辱一言之誉。
何处楼台,笛声悲动?
寒然后为之衣,饥然后为之食。
斫才犹见朴,礲智未成圆。
吾累汝,吾误汝,复何言哉!
青青水中蒲,长在水中居。
臣犹知之,而况君乎?
飞不妄集,翔必择林。
以余辱交者,索言以为赠。
子于郑国,栋也。
彼非不爱其弟,顾有所不能忍者也。
子路以告,孔子曰:隐者也。
原上所居宫毋令人知,然后不死之药殆可得也。
凡礼,始乎梲,成乎文,终乎悦校。
尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。
公如华氏请焉,弗许,遂劫之。
算枉把、精神费却。
游於江海。
醒,以戈逐子犯。
诗文
织妇词
唐代
元稹
劝学
唐代
孟郊
池州翠微亭
宋代
岳飞
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代
刘禹锡
送王大昌龄赴江宁
唐代
岑参
古离别
唐代
韦庄
观公孙大娘弟子舞剑器行
唐代
杜甫
林塘怀友
唐代
王勃
金铜仙人辞汉歌
唐代
李贺
鸟鸣涧
唐代
王维
归园田居·其五
魏晋
陶渊明
长相思三首
唐代
李白
送李少府时在客舍作
唐代
高适
马诗二十三首
唐代
李贺
登凉州尹台寺
唐代
岑参
邺都引
唐代
张说
贾生
唐代
李商隐
送杜少府之任蜀州
唐代
王勃
塞下曲
唐代
许浑
答张十一功曹
唐代
韩愈