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舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。
《染丝》
今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。
《墨子·兼爱中》
子墨子曰:吾非与之并世同时,亲闻其声,见其色也;以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。
《墨子·兼爱下》
即此言汤贵为天子,富有天下,然且不惮以身为牺牲,以词说于上帝鬼神。
《墨子·兼爱下》
当察乱何自起?
《兼爱》
姑尝本原之。
《墨子·兼爱下》
故粗服为其难为也,然后为,而文公说之,未逾于世,而民可移也,即求以乡其上也。
《墨子·兼爱下》
若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。
《兼爱》
又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。
《墨子·兼爱下》
姑尝本原若众害之所自生。
《墨子·兼爱下》
察此何自起?
《兼爱》
今若夫兼相爱、交相利,此自先圣六王者亲行之。
《墨子·兼爱下》
若予既率而群对诸群,以征有苗。
《墨子·兼爱下》
何知先圣六王之亲行之也?
《墨子·兼爱下》
昔者越王句践好勇,教其士臣三年,以其知为未足以知之也,焚舟失火,鼓而进之,其士偃前列,伏水火而死有不可胜数也。
《墨子·兼爱下》
圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。
《墨子·节用》
圣人为政特无此,不圣人为政,其所以众人之道,亦数术而起与?
《墨子·节用》
五入必,而已则为五色矣。
《染丝》
故盗贼有亡。
《兼爱》
若我先从事乎爱利人之亲,然后人报我以爱利吾亲乎?
《墨子·兼爱下》
然即吾恶先从事即得此?
《墨子·兼爱下》
凡为甲届五兵,加轻以利,坚而难折者,芊[鱼且];不加者,去之。
《墨子·节用》
即必吾先从事乎爱利人之亲,然后人报我以爱利吾亲也。
《墨子·兼爱下》
故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施,虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚意。
《列德而尚贤》
昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。
《墨子·兼爱中》
子墨子曰:夫挈泰山以超江、河,自古之及今,生民而来,未尝有也。
《墨子·兼爱下》
尝有难此而可为者,昔荆灵王好小要,当灵王之身,荆国之士饭不逾乎一,固据而后兴,扶垣而后行。
《墨子·兼爱下》
墨子曰:虾蟆、蛙、蝇,日夜恒鸣,口干舌擗,然而不听。
《多言无益》
若之二士者,言相非而行相反与?
《墨子·兼爱下》
故染不可不慎也。
《染丝》
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名句
旦早视之,果如其言。
道修远其难迁兮,伤余心之不能已。
尽飘零尽了,何人解,当花看。
钱能转祸为福,因败为成。
人情恨不如。
齐国五素不得一紫。
秦王竟酒,终不能加胜于赵。
何年劫火剩残灰,试看英雄碧血,满龙堆。
幸余死之已缓兮,完形躯之既多。
因以十月为年首,而色上赤。
惟待见青天。
其明年,郊雍,获一角兽,若麃然。
态有遗妍,貌无停趣。
子谓子夏曰:汝为君子儒,无为小人儒。
语竟,引别东去。
汝何以为父?
辞端竟未究,忽唱分途始。
俟乎太阶平,然后托微身。
鹊绊游丝坠,蜂拈落蕊空。
生孝文王。
诗文
炀帝陵
唐代
罗隐
游子吟
唐代
孟郊
冬夕
唐代
岑参
思帝乡·云髻坠
唐代
韦庄
淮上喜会梁州故人
唐代
韦应物
梁甫行
魏晋
曹植
古别离
唐代
孟郊
登池州九峰楼寄张祜
唐代
杜牧
日日
唐代
李商隐
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
送杜少府之任蜀州
唐代
王勃
秋日别王长史
唐代
王勃
醉后赠张九旭
唐代
高适
碛中作
唐代
岑参
早春野望
唐代
王勃
子夜吴歌·秋歌
唐代
李白
乌衣巷
唐代
刘禹锡
归园田居·其五
魏晋
陶渊明
齐安郡后池绝句
唐代
杜牧
古离别
唐代
贯休