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王守仁名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 异域殊方兮,环海之中。

    《瘗旅文》

  • 若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎?

    《稽山书院尊经阁记》

  • 诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?

    《教条示龙场诸生》

  • 千古河流成沃野,几年沙势自风湍。

    《登大伾山诗》

  • 若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心;虽欲降以相从,而势有所不能。

    《教条示龙场诸生》

  • 不离日用常行内,直造先天未画前。

    《别诸生》

  • 越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。

    《稽山书院尊经阁记》

  • 客行日日万峰头,山水南来亦胜游。

    《罗旧驿居夷作》

  • 莫知西东兮,维天则同。

    《瘗旅文》

  • 繄何人?

    《瘗旅文》

  • 吾心自有光明月,千古团圆永无缺。

    出自王守仁《中秋》

  • 虽百工技艺,未有不本于志者。

    《教条示龙场诸生》

  • 相思不作勤书礼,别后吾言在订顽。

    出自王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

  • 君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。

    《观德亭记》

  • 进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。

    《象祠记》

  • 立志志不立,天下无可成之事。

    《教条示龙场诸生》

  • 郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。

    《稽山书院尊经阁记》

  • 诸生念此,亦可以知所立志矣。

    《教条示龙场诸生》

  • 一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。

    《教条示龙场诸生》

  • 昔人有言:使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也。

    《教条示龙场诸生》

  • 诸生殆不至于此。

    《教条示龙场诸生》

  • 不然,古之骜桀者岂少哉?

    《象祠记》

  • 道旁之冢累累兮,多中土之流离兮,相与呼啸而徘徊兮。

    《瘗旅文》

  • 渴饮甘泉泉,饥餐菊坡菊。

    《题甘泉居》

  • 请为以如初。

    《疑人窃履》

  • 明早,遣人觇之,已行矣。

    《瘗旅文》

  • 予既不获辞,则为记之若是。

    《稽山书院尊经阁记》

  • 行看罗浮云,此心聊复足。

    《题甘泉居》

  • 水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽。

    《登大伾山诗》

  • 蹊路高低入乱山,诸贤相送愧间关。

    《诸门人送至龙里道中二首》


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名句
  • 作亭者谁?山之僧智仙也。
  • 夏为天子,十有余世,而殷受之。
  • 对曰:吾敢爱一身,移暴于民乎?
  • 谁谓雀无角?
  • 归来挂坟松,万古知其心。
  • 愿长绳、且把飞乌系。
  • 一片烟笼十里陂。
  • 曰:案使不及也。
  • 笑破不笑补。
  • 主人以为妙,即依其语,以刀斩驼头。
  • 便是欲归归未得,不如燕子还家。
  • 人之生也,谓其气行,人之死也,谓其形返。
  • 行过章江三十里,泪依然。
  • 曰:火以用为本,以体为末,故动。
  • 以示于朝。
  • 虚者道之常也,因者君之纲也。
  • 一杯销尽两眉愁。
  • 金,也换主;银,也换主。
  • 此孰吉孰凶?
  • 臣不敢贰。
诗文
  • 书愤 宋代 陆游
  • 叹水别白二十二 唐代 刘禹锡
  • 渡浙江问舟中人 唐代 孟浩然
  • 窘况为许衡州赋 清代 郑燮
  • 送日本国僧敬龙归 唐代 韦庄
  • 书湖阴先生壁二首 宋代 王安石
  • 新安吏 唐代 杜甫
  • 赠窦家小儿 唐代 张祜
  • 江南春 唐代 杜牧
  • 秋词二首·其一 唐代 刘禹锡
  • 春中喜王九相寻 唐代 孟浩然
  • 金错刀行 宋代 陆游
  • 鸟鸣涧 唐代 王维
  • 过故人庄 唐代 孟浩然
  • 牡丹 唐代 罗隐
  • 逢雪宿芙蓉山主人 唐代 刘长卿
  • 左迁至蓝关示侄孙湘 唐代 韩愈
  • 初过陇山途中呈宇文判官 唐代 岑参
  • 东栏梨花 宋代 苏轼
  • 宿建德江 唐代 孟浩然
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