译文
　　正德四年秋季某月的初三，有一个自称是从京城里来的吏目，不知道他的姓名，带着一个儿子一个仆人前去赴任。经过龙场的时候，投宿在当地的苗人家里。我从篱笆的缝隙中看到了他，这时阴雨绵绵，天色昏暗，我想去询问北方近来的情况，没有去成。第二天早晨，派人去看他，他们已经走了。

　　将近中午的时候，有人从蜈蚣坡来，说：“有个老人死在坡下，旁边有两个人哭得很是悲痛。”我说：“这一定是那个吏目死了，令人悲伤呀！”傍晚的时候，又有人来说：“坡下有两个死人，有一个人坐着在旁边哭泣。”我询问当时的状况，则推知他的儿子也死了。第二天，又有人来说：“看见蜈蚣坡下堆积着三具尸体。”那是他的仆人也死了，哎，真是令人悲伤啊！

　　我想到他们暴尸荒野，无人收殓，就带了两个童子，拿着畚箕和铁锹前去埋葬他们。两个童子面露难色。我说：“唉！我和你们就如他们一样啊！”两个童子悲伤地落下眼泪，愿意同去。我们在尸体旁的山脚下挖了三个坑，埋葬了他们。又用一只鸡、三碗饭祭奠，叹息流泪，祭告他们说：

　　“唉，令人悲伤呀！你是什么人？你是什么人？我是龙场驿丞，余姚人王守仁啊。我和你都生长在中原，我不知道你是哪里人，你为什么要来做这座山的鬼呢？古人不轻易离开家乡，出外做官不超过千里，我因为贬官而被放逐到这里，是应该的。你又有什么罪过呢？听说你的官位不过是个吏目罢了，俸禄不足五斗，你带领妻子儿女亲自耕种也是能够得到的呀！为什么要因为这五斗米的俸禄而换去了你堂堂七尺的身躯呢？这还不够，还要加上你的儿子和仆人呢？”

　　“唉，令人悲伤呀！你要真是因为贪恋这五斗米而来，就应当欣然上路，为什么我昨天看见你满面愁容，好像不胜忧伤的样子呢？你们冒着风霜寒露，在陡峭的山路上攀援，翻过无数的山峰，又饥又渴，劳累困顿，身体疲惫，又有瘴气瘟疫在外侵扰，忧愁苦闷在心中郁积，这怎能不死去呢？我本来知道你一定会死，但没有料到你会死得这样快，更没料到你的儿子、仆人也都很快地相继死去！这都是你自己招来的祸殃啊，还能说什么呢！我想到你们的尸骨无人收敛，所以前来埋葬，这使我产生了无穷的悲伤啊！”

　　“唉，令人悲伤啊！纵然我不埋葬你，这荒僻山崖上的狐狸成群，晦暗深谷中的毒蛇大如车轮，也一定会把你们吞入腹中，不会使你们长久地暴尸山野啊。你已经没有感知了，可是我又于心何忍？自从我离开了父母家乡，来到这里已经三年了，经受了瘴疠毒气的侵扰却能苟且保全，是因为我不曾有一天的忧伤啊。今天如此悲伤，大半因为你，很少是因为我自己呀。我不应当再替你悲伤了。我为你做了一首歌，你听吧！”

　　歌词是：“连绵的山峰与天相接啊，连飞鸟也不能通过。羁泊他乡的游子怀念故土啊，辨不清西和东。辨不清东和西呀，只有天空在哪里都是一样的。他乡异地啊，也是环抱在四海之中。达观的人四海为家啊，不一定非要有固定的住处。魂啊，魂啊，不要伤心悲痛！”

　　又作了一支歌来安慰他说：“我和你都是远离故乡的人啊，蛮族的言语一点儿也听不懂。寿命的长短真的不可预料啊，我如果死在这里，你就带着儿子和仆人来和我在一起。我和你邀游嬉戏啊，驾驭着紫色的猛虎，坐在斑斓的蛟龙上面。登高眺望故乡的遥远啊，发出长长的叹息！我若能活着回去啊，你还有儿子和仆人跟随，不会因为孤独无伴而伤悲。路旁那累累的坟头啊，多是流离至此的中原人士安睡其中。大家相互招呼叫喊呀，一起在这里徘徊不去。餐清风而饮甘露啊，你就不会饥饿。早晨与麋鹿结成伙伴，晚上与猿猴一同栖息。你可以安心地居在这里呀，不要化为厉鬼危害这里的村落！”

注释
瘗（yì）旅文：为所埋葬的客死他乡之人而写作的祭文。瘗，掩埋，埋葬。
维：助词，常用于表示时间的词语之前，用以加强时间观念。正德四年：公元1509年，正德是明武宗朱厚照的年号。
吏目：官名。明代在知州下设吏目，掌管出纳文书等事。
之任：犹赴任。
龙场：地名，即在今贵州省修文县境内的龙场驿。
土苗：指当地的苗族居户。
篱落：篱笆。
此句谓：想到他们的住处去询问--些有关他们从北边来的事情。
觇（chān）：窥视。
薄：迫近，将近。
傍（páng）：旁边。
暴（pù）骨无主：谓尸体在露天之下没有人去掩埋。
将（jiāng）：带领。畚（běn）：畚箕。锸（chā）：铁锹。
有难色然：形容脸上流露出为难神态的样子。
此句谓：我和你们是同他们一样的。
闵然：哀怜的样子。
就：靠近。山麓：山脚。为：犹挖。坎：坑穴。
盂：盛汤或饭食的一种圆口器皿。此句谓在他们的坟前放上一只鸡、三盂饭作祭奠用。
嗟吁：叹息。涕洟（yí）：流泪。
繄（yī）：犹“是”。
驿丞：官名 ，明代在某些州县设置的掌管驿站的官吏。驿站是古时传递公文的人换马或休息的地方。余姚：今浙江省余姚县。
中都之产：出生于中原的人。
郡邑：代指死者的籍贯。
乌乎：疑问代词，为什么。一本作“乌为乎”。
此句谓：古人是不愿轻易离开自己故乡的。
游宦：外出做官。
窜逐：放逐、流放。宜：应该。
何辜：有什么罪过。
此句谓：听说不过做吏目这样的小官而已。
俸：官吏的薪水。不能五斗：达不到五斗。五斗，代指微薄的官俸。古薪俸为粮，以斗论。
率：带领。妻子：妻子和孩子。躬耕：亲自参加田间耕作。此句谓：微薄的官俸收入，你在家带着妻子和孩子种田也能得到。
胡为乎：为什么。易：交换。
益：加上。
诚：如果，假如。
欣然：很高兴的样子。就道：上路。
尔容：你脸上的神情。蹙（cù）然：愁眉不展的样子。
不胜：谓承受不了。
扳援：攀引而上。
劳顿：犹劳困。
瘴疠：因受瘴气而生的疾病。瘴气，是山林间湿热蒸发能致病的一种气。
中：内心。
不谓：未料到，没想到。此句谓可是没想到你死得这么快。
怆（chuàng）：悲伤。
纵不尔瘗：即“纵不瘗尔”，即使我不来埋葬你。
虺（huǐ）：毒蛇。此句谓：毒蛇猛兽也会吃掉你们的尸体。
为心：犹言安心。
去：离开。
父母乡国：出生地，故乡。
苟：勉强。
自全：自己保护自己。
戚戚：局促忧伤。
自为：为自己。
际：接近。
维天则同：只有天是相同的。维，通“唯”。
异域殊方：泛指外地他乡。
达观：对事情看得开，不计较一得一失。
随寓：犹言到处为家。
予宫：我的房屋。
恫（tōng）：哀痛。
期：预料。
遨、嬉：游玩。
骖（cān）：原意为三匹马驾车，此代指驾驭。
紫彪：紫色的小马。
文螭（chī）：彩色的龙。螭为古传说中的一种无角的龙。
生归：活着回到家乡。
冢：坟墓。
累累（lěi）：一座连一座的样子。
呼啸：发出尖而长的声音。徘徊：在一个地方来回走动。
此二句是说，早上与麋鹿为友，晚上和猿猴同宿。
厉：恶鬼。
墟：村庄。

　　这篇文章选自《王文成公全书》卷二十五，作于1509年（正德四年），这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了。瘗（yì）就是埋葬。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。这三个异乡人，仅为了微薄的薪俸而万里奔走，最终暴死异乡。他们与作者素昧平生，但祭文的感情却写得相当深切，其关键是作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。但作者能“达观随寓”，终于生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解。

　　明武宗正德元年（1506年），王守仁为了营救敢于上疏请求严惩阉宦而被递解来京的戴铣、薄彦徽等，触怒了炙手可热的太监刘瑾，被廷杖四十，贬到贵州做了龙场驿丞。在龙场做驿丞期间，王守仁亲眼看见掌管文书的吏目和他的儿子、仆人先后客死在蜈蚣坡下，这使他产生了“同是天涯沦落人”的感慨。所以，王守仁亲自率人把三位死者埋葬在路旁，并写了这篇文章。

　　《瘗旅文》是一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通，自然而然地产生那种设身处地、推己及人的强烈感情。全文一面哀悼死者、一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之；其言辞悲伤恳切、深情哀婉、反复曲折，具有动人心扉的艺术力量。