一、通假字
1、为天下唱，宜多应者（“唱”通“倡”，首发）
2、卜者知其指意（“指”通“旨”，目的，用意）
3、固以怪之矣（“以”通“已”，已经）
4、将军身被坚执锐（“被”通“披”，穿）
5、苟富贵，无相忘（“无”通“毋”，不要）
6. 发闾左適戍渔阳 （“適”（zhé)，通“谪”，被发配，被流放。）

二、古今异义词
等死
古义：一样，同样。
今义：等候，等待。

卒中往往语
古义：处处，到处。
今义：常常，经常。

楚人怜之
古义：爱怜，爱戴。
今义：怜惜，怜悯。

而戍死者固十六七
古义：十分之六七，表分数的约数。
今义：十六或十七，表整数的约数。

借第令毋斩
古义：即使，假若，表假设关系的连词。
今义：借给，常用以为凭借，假托义。

今亡亦死
古义：逃跑，逃走。
今义：死亡。

又间令吴广之次所旁丛祠中
古义：私自，偷着。
今义：间隙。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕
古义：如果。
今义：诚心诚意，的确，实在。

比至陈
古义：等到。
今义：比较，比方。

会天大雨
古义：适逢，恰巧遇到。
今义：集会，聚会，见面等。

会计
古义：聚会商议。
今义：管理财务的人员。

篝火
古义：指用竹笼罩的火，鬼火。
今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。

或以为死，或以为亡
古义：有的人。
今义：或者，也许。

号令召三老、豪杰与皆来会计事
三老：古义：封建社会里掌管教化的乡官。今义：三位老人。
豪杰：古义：这里指当地有声望和有地位的人。今义：才能出众的人。

尝与人佣耕
古义：曾经。
今义：品尝事物的味道。

燕雀安知鸿鹄之志哉
古义：怎么，哪里。
今义：安全，平安。

陈胜吴广皆次当行
古义：编次
今义：次序；品质差等

度已失期
古义：估计
今义：限度，分寸

将军身披坚执锐
古义：亲身，亲自
今义：身体

三、词类活用
大楚兴，陈胜王
王：名词活用为动词，称王。

天下苦秦久矣
苦：形容词意动用法，苦于，因……而受苦。

夜篝火
夜：名词用作状语，在夜间，修饰动词。
篝火：名词用作动词，用笼罩着的火，指鬼火。

狐鸣呼曰
狐：名词用作状语，像狐狸一样。

置人所罾鱼腹中
罾：名词用作动词，用网捕。

将军身被坚执锐
坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。
锐：形容词用作名词，锐利的武器。

死国可乎
死：形容词的为动用法，为……而死。

乃丹书
丹：名词作状语，用朱砂。书：名词作动词，书写

法皆斩
法：名词作状语，按照法律。

固以怪之矣
怪：形容词意动用法，对……感到奇怪。

忿恚尉
忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。

皆指目陈胜
目：名词活用为动词，用眼睛示意。
指：名词活用为动词，用手指指着。

皆刑其长吏
刑：名词活用为动词，惩罚。

尉果笞广
笞：名词作动词，用竹板打。

宜多应者
多：形容词作动词，有很多。

功宜为王
功：名词作动词，论功劳

四、一词多义
之
辍耕之垄上（动词，到，去，往）
怅恨久之（语气助词，无意起辅助音节的作用）
二世杀之（代词，他，指扶苏）
燕雀安知鸿鹄之志哉（结构助词，的）
楚人怜之（代词，他，指项燕）
令辱之（代词；他，指吴广）
陈胜佐之（代词；他，指吴广）
杀之以应陈涉（代词；他们，指各县长史）
然足下卜之鬼乎（代词；它， 指起义的事）

次
陈胜、吴广皆次当行（编次）
又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留）

会
会天大雨（适逢，恰巧遇到）
与皆来会计事（集会）

王
功宜为王（大王）
陈胜王（称王）

将
上使外将兵（带领，率领）
项燕为楚将（将领）

为
为屯长（担任）
为天下唱（向）
士卒多为用者（被）
为坛而盟（修筑）
项燕为楚将（是）

书
乃丹书帛曰（名词作动词，书写）
得鱼腹中书（书信，这里指丹书，布条）

数
广故数言欲亡（多次）
卒数万人（几，概数词）
以数谏故（屡次）
数有功（多次）

乃
当立者乃公子扶苏（表判断，是）
陈胜乃立为王（于是，就）
乃入据陈（于是，就）

号
号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令）
号为张楚（定国号，宣称）

以
以数谏故（因为）
固以怪之矣（通“已”，已经）
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把）
祭以尉首（用）
蕲以东（表时间方位的界限）
杀之以应陈涉（来）

与
与战谯门中（和）
尝与人佣耕（和……一起）
与皆来会计事（全，都）

行
陈胜吴广皆次当行（行列，队伍）
乃行卜（进行）
行收兵（行军）
故：
广故数言欲亡（故意）
扶苏以数谏故（缘故）

而
夺而杀尉（表承接）
而戍死者固十六七（表转折，但）
佣者笑而应曰（表修饰）

上
辍耕之垄上（方位名词，上面）
上使外将兵（名词，圣上）

道
道不通（道路）
伐无道（仁道，道义）

令
乃令符离人葛婴将兵（命令）
陈守令皆不在（县令）

应
佣者笑而应曰（回答）
宜多应者（响应）

等
等死，死国可乎（同样）
公等遇雨（用在名词之后，表示数量多）

然
然足下卜之鬼乎（然而）
吴广以为然（正确，对的）

指
卜者知其指意 （通“旨”，意图）
皆指目陈胜（指指点点）

欲
广故数言欲亡（想，想要）
从民欲也（欲望，愿望）

诚
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（连词，表假设，意思是如果）

从
从民欲也 （依从）
小惠未徧，民弗从也（跟从）

比
比至陈（等到）
其两膝相比者（靠近）

当
当此时，诸郡县苦秦吏者（正在）
陈胜吴广皆次当行（当中）
当立者乃公子扶苏（应当）

所
置人所罾鱼腹中（所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”）
又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词，可译为“处所”)

其
百姓多闻其贤（代词；他，指扶苏）
卜者知其指意（代词；他，指吴广）
以激怒其众（代词；他们，指起义的人们）
皆刑其长史（代词；他们，指郡县里被秦压迫的人）

五、省略句
1、守丞死，乃入据陈：“乃”的前面省略“起义军”。
2、广以为然：“以为然”是“以之为然”的省略
3、上使外将兵：“使”后面省略代词“之”，指扶苏
4、吴广素爱人，士卒多为用者：“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广
5、令辱之：“令”后面省略代词“其”，指都尉
6、辍耕之垄上，“辍耕”前省略陈胜

六、判断句
1、陈胜者，阳城人也，字涉。（……者，……也 是标准的判断句式标志 ，后演化为 ……者 或 ……也 这都是判断句）
2、当立者乃公子扶苏。（乃……，是、为……）
3.未知其死也

七、倒装句
1、祭以尉首——以尉首祭（状语后置句，以尉首为状语）
2、诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏（定语后置句，苦秦吏是郡县的后置定语）

　　本文节选自《陈涉世家》。司马迁《史记·太史公自序》云：“桀纣失其道而汤武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。”意思是说：桀、纣丧失王道而汤、武兴起，周失其王道而《春秋》一书问世。秦失其为政之道，陈涉发起反秦义举，诸侯相继造反，风起云涌，终于灭掉秦国。天下亡秦之端，始于陈涉发难。于是作《陈涉世家》第十八。

　　此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程。

　　《陈涉世家》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。

　　此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。

　　“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。

　　后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。

　　陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。

　　两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。

　　上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。

　　这篇文章生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”；作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。也正是因为他们这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国的局面。