夷吾相桓公，岂复偶际会。
观其平生心，身已有所委。
天方困生民，吊伐实在己。
求居寓所欲，纠与白等耳。
堂堂东海邦，内政谨疆理。
南荆北达燕，玉币走千里。
仲尼免左衽，自以身受赐。
孟轲圣之偶，非薄良有谓。
彼狂后世儒，诋毁恣轻议。
嗟哉不量分，讵解圣贤意。
区区彼商鞅，操术良非是。
为法昧所从，以身受其弊。
译文
当年管仲为相辅佐桓公，怎么能说是偶然的机遇。
看看管子平生的梦想，他的身心其实早已有所寄托。
时年灾战百姓有受殃，他把扶慰民众讨伐罪贼来担当。
居求有所及欲望得偿，这公子纠与公子白都是一样的人。
做为一个堂堂东海国宰相，内政外交均需谨慎治理。
从南面的楚国北边的燕国，这齐国的玉币纵横千里。
孔夫子发出感慨没有被外族所侮，说这是我们拜管仲所赐。
孟轲是同孔子一样的圣人，对管子的功勋却无如实的评价。
至于那些后世狂儒，只会诋毁放纵随便议论。
可叹啊这么不自量分，他们怎么能理解圣贤的境界呢。
至于后来小子商鞅，仅凭小权小术并非善良之举。
正因法昧而为所欲为，最终他自己也接受了恶报。
注释
夷吾：即管仲，名夷吾。
际会：机遇，时机。
吊伐：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
荆：春秋时楚国称荆。
仲尼：指孔子。
孟轲：孟子。
《读管子》是一首五言古诗。此诗先点明管仲与桓公相遇并非偶然，而是历史的必然，而后揭示了管仲的忠诚与奉献；中间部分展现了管仲在治国理政上的智慧与勇气，也提到了孟子对管仲的尊崇，认为后世儒者对他的诋毁是不公正的；最后对比商鞅与管仲，批判商鞅变法的弊端，强调了管仲治国理念的正确性。全诗在赞扬管仲的同时，也表达了对后世儒者不理解圣贤意图的驳斥。
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。
