孝子无姓名，人以其哑而孝也，谓之哑孝子，亦不悉为何里人，昆明人以其为孝子也，谓之昆明人。孝子生而哑，不能言；与人处，以手指画，若告语者，人或解或不解也。性至孝，有母年已老，饥寒皆心先喻之，不待母言也。家无食，乞人余以养，有所得，必持归陈母前，俟母食，然后食，母未食，不先食也。母偶恚，则嬉戏拜舞母前，母欢娱如初，然后已。母无他子，只一哑孝子。见孝子哑，始亦悲伤，继而且安之；久之，且以为胜不哑子也。有食瓜者，见孝子立於侧，与以余。持之去，食瓜者固素闻孝子之食必先母也，蹑其后，验之。信然，乃大骇服。已而母死，乡人方议醵钱敛，孝子蹶然起，牵乡人衣，至一井边，数数指水中。众讶之，姑引绳下视，则得钱累累；凡母之衾若与夫埋葬之费皆具，不知钱之所自来也，或曰：“孝子日乞归，必投一钱於中，积之久矣。”或曰：“非也，天以是赐孝子也才。” 既葬母，即远游不归，人遂无有见之者。
译文
孝子没有姓名，人们因为他不会说话而且孝顺，（所以）叫他哑孝子，也不知道他是哪里人。昆明人因为他是孝子，（所以）说他是昆明人。（这个）孝子天生哑巴，不能说话；（他）和别人相处，（总是）用手指指画画来告诉别人，人们有的理解，有的不理解。（他）很孝顺，他的母亲老了，饥饿寒冷都以自己（的感受）来推测母亲（的感受），不用母亲说明。家里没有吃的，乞讨别人吃剩的来养活自己。只要乞讨到（食物），必定捧着跪在母亲面前，等母亲吃。然后（自己）才吃。他的母亲有一次生气，（他）在母亲面前嬉戏跳舞，直到母亲高兴像原来（没生气时）一样，才停下来。母亲没有其他儿子，只有这个哑孝子。（她）看见孝子是哑巴，开始时很悲伤，后来心安了。久了之后，（她）认为（儿子的哑）胜过（别人）不哑的儿子。有个人吃瓜，看见哑孝子在旁边站着，（于是）把多余的瓜给他吃。（哑孝子）拿着瓜离开。吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃，（于是）悄悄地跟随哑孝子之后，查看。果然是这样。于是非常吃惊佩服。后来孝子的母亲死了，乡里人正要商量凑钱收敛安葬（他的母亲）。哑孝子突然跳起，扯着乡人的衣服到一个井边，频频指水中。众人都很惊讶，引一绳子下井中一看，看到很多钱。母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了，（但）不知道钱为什么会自己来。有的人说：“孝子每天乞讨回来，必定投一文钱到井中，久而久之就积累起来了。”有的人说：“不是，这是上天赐给孝子的。”埋葬了母亲以后，（哑孝子）远行不再回来，于是再也没有人看见他。
注释
或：有的。
解：理解。
俟：等到。
恚（huì）：生气。
蹑：追踪，追随，轻步行走的样子。
此文讲述哑孝子的故事，从命名由来、身世背景、孝顺行为、母亲去世后的举动等几个方面展开叙述。文章首先交代了哑孝子的名称来源和不确定的籍贯，随后深入描写他的孝顺行为；接着通过母亲从悲伤到心安的心理变化，以及认为哑孝子胜过不哑儿子的情感转变，进一步突出他的孝顺品质；最后，以哑孝子在母亲去世后的行为——指引众人发现井中钱财，以及他远行不归的结局，为文章增添了神秘色彩，同时也深化了哑孝子的孝顺形象和高洁志行。
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。
悠悠行迈远，戚戚忧思深。
此思亦何思？思君徽与音。
音徽日夜离，缅邈若飞沉。
王鲔怀河岫，晨风悲北林。
游子眇天末，还期不可寻。
惊飙褰反信，归云难寄音。
伫立想万里，沉忧萃我心。
揽衣有余带，循形不盈襟。
去去遗情累，安处抚清琴。
