子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
译文
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
注释
子击：魏文侯的长子，国君的继承人。
遭：遭遇，遇到。
田子方：子击的老师。【详细见下（扩展阅读）】
伏谒：行礼拜见。谒：拜见，请求。
不为礼：不还礼。
亦：副词，只是，不过
而：通“如”，如果。
国：国家
闻：听说
国：国君，国王
待：待遇，对待
用：需要
合：投契，融洽
履（lǚ）：鞋子
去：离开
家：大夫的封地称“家”。
谢：道歉
这篇文章讲述了魏国公伏伏击在路上遇到田伏方，伏击下车行礼，但田伏方并未回礼，引发了伏击的不满，两人之间由此产生了一段对话。田伏方的回答充满了哲理，他强调了贫贱者的自由与尊严，以及富贵者需要保持谦逊的重要性。伏击听后，向田伏方道歉，体现出他的虚心与尊重。这段对话不仅展示了古代士人对于贫贱与富贵、骄傲与谦逊的深刻理解，也体现了古代士伏间的礼仪与智慧交流。
司马光（年0年9年年年月年7日－年086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。
醉和金甲舞，雷鼓动山川。
调箭又呼鹰，俱闻出世能。
奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。
亭亭七叶贵，荡荡一隅清。
他日题麟阁，唯应独不名。
