战国之时，说客辩士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云 “嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有 “终岁不食葵”“终身无兄” 之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
译文
战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非认为这些事真实发生过，但是汉晋时期的著书者往往误将这些比喻当作真实事件，进而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，是因为灾祸将波及自身”，这不过是假设的言论。后来这个故事衍生开来，竟说成漆室少女不织麻线却忧虑鲁国安危；再后来又被进一步演绎，说成鲁国守门人之女婴担忧卫国太子不贤。并且有了“整年吃不上葵菜”、“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴将其采录进《韩诗外传》，刘向也采录写进《列女传》。流传的时间越久，相信的人越多，最终虚构的言论竟变成真实事件。后世读书人只见汉人著作中有此记载，便深信不疑，这也未免太过轻率了。
注释
好：喜欢。
喻：说明。
以为：认为。
采：采录。
嫠：寡妇。
设言：假设的话。
衍：衍生。
由是：因此。
益：更加。
但：只。
这篇文章中，作者对“借物喻意”的故事，认为刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。告诉人们对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。
（1740—1816）清直隶大名人，字武承，号东壁。乾隆二十七年举人。嘉庆间曾任福建罗源、上杭等县知县。学术以辨伪、考信为主。有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》、《无闻集》等。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。(相交欢 一作：同交欢)
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
