莲之为物,爱之者或以臭味,或以芳泽,未有能知其德者也。自周子为之说,而人莫不称其德矣,然未及其才也。
窃见用之大者,实与根可以供笾豆,可以充民食,可以疗疾疾,细至叶须茎节,无一不可资人采择者。群卉之中,根之美者叶或弃落其实者干有遗,求其兼善,盖罕及焉。而又阳煦已盛,厥荣渐敷;阴节未凝,蛰藏早固。合乎君子进退出处之义。故予非惟爱之,益敬之。而引焉环堵间,备师友云。
译文
莲这种植物,喜欢它的人有的是因为它的气味,有的是因为它美丽的外表,没有能懂得它品德的人。自从周敦颐写了《爱莲说》之后,人们无不称赞它的品德,但还没有人说到它的才能。
我私下观察莲花用途广大的地方:莲子和莲藕可以供祭祀之用,可以充当百姓的食物,可以治疗疾病,细微到叶子、须、茎、节,没有一样不可以供人采摘利用。众多花卉当中,根部肥美的叶子或许会被丢弃,果实优良的茎干或许会被遗漏,要找那种各方面都好的,大概很少有能比得上它的。而且,当阳气和煦旺盛时,它的花朵逐渐绽放;当阴气尚未凝结时,它的根茎已经早早坚固地潜藏起来。这符合君子进退、出仕隐退的道理。因此,我不只是喜爱它,更敬重它,并且把它引种在屋舍周围,把它当作师友一样看待。
注释
臭味:气味。
周子:即周敦颐。
笾(biān)豆:古代祭祀及宴会时使用的礼器,此处指祭拜仪式。
厥(jué):突然。
敷:伸展。
环堵:四面土墙,形容狭小、简陋的居所。
本文承周敦颐《爱莲说》之意,却另辟蹊径,既肯定莲被称颂的君子之德,更补述其未被言说的实用之才。文中细数莲的根茎花果可祭祀、充食、疗疾,叶须茎节皆有妙用,对比群卉 “兼善者罕”,凸显莲的全用之美;又以莲随阴阳时序进退荣藏,暗合君子出处之道,使莲的形象兼具德性与实用性。全文立意新颖,层层递进,既表达对莲的敬爱之情,更寄寓对君子全德全才的推崇。
日晚颇欲归,主人苦见留。
我非不能苦,老病怯觥筹。
人意不可违,欲去且复休。
我醉彼自止,醉亦何足愁。
归路意昏昏,落日在岭陬。
竹里有人家,欲憩聊一投。
有叟喜我至,呼我为君侯。
告以我非是,俛笑仍掉头。
机心久巳尽,犹有不下鸥。
田父亦外我,我老谁与游。
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰,风船解与月裴回。
乌菱白芡不论钱,乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观,滞留江海得加餐。
献花游女木兰桡,细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若,吴儿不识楚辞招。
未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往,故乡无此好湖山。
起来望南山,山火烧山田。
微红夕如灭,短焰复相连。
差差向岩石,冉冉凌青壁。
低随回风尽,远照檐茅赤。
邻翁能楚言,倚锸欲潸然。
自言楚越俗,烧畲为早田。
豆苗虫促促,篱上花当屋。
废栈豕归栏,广场鸡啄粟。
新年春雨晴,处处赛神声。
持钱就人卜,敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦,归来桑枣下。
吹火向白茅,腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟,槲树连平山。
迸星拂霞外,飞烬落阶前。
仰面呻复嚏,鸦娘咒丰岁。
谁知苍翠容,尽作官家税。
昔有霍家奴,姓冯名子都。(奴 一作:姝)
依倚将军势,调笑酒家胡。
胡姬年十五,春日独当垆。
长裾连理带,广袖合欢襦。
头上蓝田玉,耳后大秦珠。
两鬟何窈窕,一世良所无。
一鬟五百万,两鬟千万余。
不意金吾子,娉婷过我庐。
银鞍何煜爚,翠盖空踟蹰。(爚 一作:耀)
就我求清酒,丝绳提玉壶。
就我求珍肴,金盘脍鲤鱼。
贻我青铜镜,结我红罗裾。
不惜红罗裂,何论轻贱躯。
男儿爱后妇,女子重前夫。
人生有新旧,贵贱不相逾。
多谢金吾子,私爱徒区区。