昔君叩门如啄木，深衣青纯帽方屋。
谓是诸生延入门，坐定徐言出公族。
尔曹气味那有此，要是胸中期不俗。
荆州早识高与黄，诵二子句声琅琅。
后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。
学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。
一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。
译文
昔日你如啄木般地扣门，穿着深青色衣衫，头戴的方屋帽又一派高古，深含隐逸之气。
你说你是由我的学生介绍而来的，坐帽后徐徐而言，才知道你出身王公贵族。
你的衣着打扮与言谈举止上，让我料帽你并非泛泛之辈，胸中帽然有不俗之气。
你在荆州就认识前辈诗人高荷和黄庭坚，吟诵起二人的诗句声音清脆。
后生勤奋好学果然让人敬服，而我常常谈论不多，还谈得简单粗略。
学诗应当像刚刚开始学禅一样，没有领悟的时候就要广泛地琢磨各个方面加以理解。
有朝一日领悟了诗歌的要义，就可以信手拈来写出自己的诗来。
注释
韩驹（？～1135），字子苍，两宋之际著名诗人。
昔：从前；过去。
延：邀请。
徐言：低声细语。 从容而言。
高与黄：指前辈诗人高荷与黄庭坚。
琅琅：象声词，指声音清脆。
畏：敬服。
殊：副词，犹、尚。
参：领悟，琢磨。
诸方：各地方，各方面。
正法眼：这里借指事物的诀要或精义。
《赠赵伯鱼》是一首七言古诗。此诗先以生动的比喻描绘往昔友人来访的情景，再通过对话场景，突出了友人出身不凡，陈说自己对友人及其同类人的高度评价；随后提及对两位才子的赏识，由此阐发对年轻才俊的赞赏与鼓励；最后以禅修为喻，强调学习诗歌需要广泛涉猎、多方参悟，不可急于求成，一旦领悟了诗歌的精髓，便能信手拈来，创作出优秀的诗篇。全诗语言质朴而富有哲理，既表达对友人的怀念与赞赏，又传达出诗人对诗歌创作的深刻见解。
韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思。
但余平生物，举目情凄洏。
我无腾化术，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞。
影答形
存生不可言，卫生每苦拙。
诚愿游昆华，邈然兹道绝。
与子相遇来，未尝异悲悦。
憩荫若暂乖，止日终不别。
此同既难常，黯尔俱时灭。
身没名亦尽，念之五情热。
立善有遗爱，胡为不自竭？
酒云能消忧，方此讵不劣！
神释
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故。
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具？
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
