《五代史·冯道传》论曰：3义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！3义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖3犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃3义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

　　梅之冷，易知也，然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

　　张渭《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相官南都，在告，有夏梅诗，始及于叶。何者？舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。

　　夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。

江南多好山，秀色互辉映。人居近林麓，长年喜幽静。

好鸟鸣嘉树，驯麋卧芳径。偶此披画图，悠然发清兴。

乙酉年五月，客燕之太医院。从人有从市中买得古刺水者，上镌永乐十八年熬造。古刺水一罐，净重八两，罐重三斤，内府物也。挥泪赋此。

玉泉山下水，远流帝陵前。
芦沟桥下水，其流声溅溅。
瓶中古刺水，制自文皇年。
制之扃天府，玄石流清泉。
烈皇饮祖泽，旨之如羹然。
逆寇犯天纪，守陴臣非贤。
君不弃社稷，鼎髯垂自天。
经筵赤金几，斧斤生炊烟。
况兹天府水，不为市价攀。
小臣侍筵者，睹水心如煎。
再拜尝兹水，舍之不忍咽。
心如南生柏，泪似东流川。
捧之以南旋，跪咏丰苞篇。

软翠冠儿簇海棠，砑罗衫子绣丁香。砑来水上踏青阳。
风暖有人能作伴，日长无事可思量。水流花落任匆忙。

重臣分陕去台端，宾从威仪尽汉官。
四塞河山归版籍，百年父老见衣冠。
函关月落听鸡度，华岳云开立马看。
知尔西行定回首，如今江左是长安。

　　蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营，口吐经纬，织成网罗，坐伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝，自谋宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。(尽借 一作：借人)

闭户见青山，松风尽日閒。只愁三月梦，轻度蓟门关。

葱葱溪树暗，靡靡江芜湿。
雨过晓开帘，一时放春入。