曾记临岐别雁行，岁华犹换几寒光。琼山天远难飞梦，姜被宵寒独卧霜。

鲈鲙谩怀垂钓石，鳣鱼还集讲经堂。荣归林下知何日，聊写封书思渺茫。

　　京城多信女巫。有陈五者，厌其家人信之笃，莫能治。一日含青李于腮，绐家人：“疮肿甚痛。”不食而卧终日。其妻患之，召巫治之。巫谓五所患乃疔疮也，以其素不敬神，神不之救。家人再拜，恳祈，然后许之。五佯作呻吟状，语家人云：“必得神巫入视救我。”巫入视之。五乃从容吐青李，捽巫，批其颊而叱之。巫疾走亡之。自是家人不复信巫。

苍苍雾连空，冉冉月堕水。
飘飖双鬓风，恍堕无定止。
轻帆不用楫，惊浪长在耳。
江湖日浩荡，行役方未已。
羁栖在愁绝，况乃中夜起。

霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

一从兵革后，大雅久云衰。声气如今日，风流宛在兹。

泠泠春夜涧，濯濯柳初枝。何以裁诗句，清新倘似之。

北望岱宗天际出，派生一岫似兄凫。
岳分门牖云长护，峄作弟兄桐下孤。
触石悄悄思雨气，非烟郁郁动山隅。
太平不使贤人隐，为矞为卿已帝都。

　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

　　余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。

江边谁种水芙蓉，寂寞芳姿照水红。
莫怪秋来更多怨，年年不得见春风。

　　有仕人退朝，诣其友人，见衲衣道人在坐，不怿而去。他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其贤愚，且觉其臭。”友人应曰：“毳褐之臭，外也，岂其铜乳？铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。公处其间，曾不嫌耻，反讥余与山野有道之士游？高尚之人以蛙鸣鼓吹，吾视毳褐愈于今之朱紫远矣！”

　　洞庭两山，为吴中胜绝处。有具瞩映带，而无城闉以接，足以遥瞩高寄。而灵栖桀构，又多古仙徐民奇迹，信人瞩别境也。

　　余友徐子昌国近登西山，示余《纪游》八诗，余读而和以。于是西山以胜，无俟手披足蹑，固已隐然目捷间；而东麓方切倾企。属以事过湖，遂获升而游焉。留仅五日，历有名以迹四。虽不能周览群胜，而一山以胜，固在是矣。一时触目摅怀，往往托以吟讽。归而理咏，得诗七首。辄亦夸示徐子，俾子继响。

　　昔皮袭美游洞庭，作古诗二十篇，而陆鲁望和以。其风流文雅至于今，千载犹使人读而兴艳。然考以鹿门所题，多西山以迹；而东山以胜，固未闻天随有倡也。得微陆公犹有负乎？予于陆公不能为役，而庶几东山以行，无负于徐子。弘冶癸亥冬十月。