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既而悟曰:操古方以治今病,其势不能以尽合。
《丹溪翁传》
至于一语一默,一出一处,凡有关于伦理者,尤谆谆训诲,使人奋迅感慨激厉之不暇。
《丹溪翁传》
翁诊之,右寸颇弦滑,曰:此积痰病也,积痰在肺。
《丹溪翁传》
即命治人参膏,而且促灸其气海。
《丹溪翁传》
天,阳也;地,阴也。
《丹溪翁传》
因作《相火》及《阳有余阴不足》二论,以发挥之。
《丹溪翁传》
少选,子宫上,翁慰之曰:三年后可再生儿,无忧也。
《丹溪翁传》
一妇人产后有物不上如衣裾,医不能喻。
《丹溪翁传》
浦江郑义士病滞下,一夕忽昏仆,目上视,溲注而汗泄。
《丹溪翁传》
已而求见愈笃,罗乃进之,曰:子非朱彦修乎?
《丹溪翁传》
顷之手动,又顷而脣动。
《丹溪翁传》
稍长,从乡先生治经,为举子业。
《丹溪翁传》
乃悉焚弃向所习举子业,一于医致力焉。
《丹溪翁传》
然性褊甚,恃能厌事,难得意。
《丹溪翁传》
数年之间,声闻顿著。
《丹溪翁传》
他人靳靳守古,翁则操纵取舍,而卒与古合。
《丹溪翁传》
谓刘、张之学,其论脏腑气化有六,而于湿热相火三气致病为最多,遂以推陈致新泻火之法疗之,此固高出前代矣。
《丹溪翁传》
是妇贫而无厚味,寡而无欲,庶几可疗也。
《丹溪翁传》
即自具药疗之,病愈。
《丹溪翁传》
遂治装出游,求他师而叩之。
《丹溪翁传》
盖其遇病施治,不胶于古方,而所疗则中;然于诸家方论,则靡所不通。
《丹溪翁传》
四方以病来迎者,遂辐凑于道,翁咸往赴之。
《丹溪翁传》
史称其风声气节,足以激贪而厉俗。
《丹溪翁传》
尝曰:天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。
《丹溪翁传》
翁简悫贞良,刚严介特,执心以正,立身以诚,而孝友之行,实本乎天质。
《丹溪翁传》
居无何,尽得其学以归。
《丹溪翁传》
世之名公卿多折节下之,翁为直陈治道,无所顾忌。
《丹溪翁传》
人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。
《丹溪翁传》
与人子言,依于孝;与人弟言,依于顺;与人臣言,依于忠。
《丹溪翁传》
一日,文懿谓曰:吾卧病久,非精于医者,不能以起之。
《丹溪翁传》
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名句
妇素未工诗,不知何以得此也,觉后感赋。
少吃咸鱼少口干。
靡瞻匪父,靡依匪母。
道人得诗径去。
范增起,出召项庄,谓曰:君王为人不忍。
名生于不足,利丧于有余。
有司卻之,不去,则左右视晏子与景公。
子贡曰:夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
国亡家破欲何之?
宣帝嘉之,赦而不诛。
是日,孔子曰:归乎归乎!
殊觉此身茫茫,不知当置何所。
欲振穨纲,云谁克补。
旧时心事,说着两眉羞。
盖亦反其本而思之。
窥我向疏篱,篱疏向我窥。
又曰:麟之所以为麟者,以德不以形。
今之乐犹古之乐也。
诗文
绵谷回寄蔡氏昆仲
唐代
罗隐
出塞二首
唐代
王昌龄
效古赠崔二
唐代
高适
泊船瓜洲
宋代
王安石
闺怨
唐代
王昌龄
筝
唐代
张祜
条山苍
唐代
韩愈
鹭鸶
唐代
杜牧
新竹
清代
郑燮
七夕
唐代
白居易
谢亭送别
唐代
许浑
送李判官之润州行营
唐代
刘长卿
西施咏
唐代
王维
闻官军收河南河北
唐代
杜甫
雨晴至江渡
唐代
柳宗元
田使君美人舞如莲花北鋋歌
唐代
岑参
旅夜书怀
唐代
杜甫
汨罗遇风
唐代
柳宗元
送魏八
唐代
高适
示儿
宋代
陆游