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既而悟曰:操古方以治今病,其势不能以尽合。
《丹溪翁传》
至于一语一默,一出一处,凡有关于伦理者,尤谆谆训诲,使人奋迅感慨激厉之不暇。
《丹溪翁传》
翁诊之,右寸颇弦滑,曰:此积痰病也,积痰在肺。
《丹溪翁传》
即命治人参膏,而且促灸其气海。
《丹溪翁传》
天,阳也;地,阴也。
《丹溪翁传》
因作《相火》及《阳有余阴不足》二论,以发挥之。
《丹溪翁传》
少选,子宫上,翁慰之曰:三年后可再生儿,无忧也。
《丹溪翁传》
一妇人产后有物不上如衣裾,医不能喻。
《丹溪翁传》
浦江郑义士病滞下,一夕忽昏仆,目上视,溲注而汗泄。
《丹溪翁传》
已而求见愈笃,罗乃进之,曰:子非朱彦修乎?
《丹溪翁传》
顷之手动,又顷而脣动。
《丹溪翁传》
稍长,从乡先生治经,为举子业。
《丹溪翁传》
乃悉焚弃向所习举子业,一于医致力焉。
《丹溪翁传》
然性褊甚,恃能厌事,难得意。
《丹溪翁传》
数年之间,声闻顿著。
《丹溪翁传》
他人靳靳守古,翁则操纵取舍,而卒与古合。
《丹溪翁传》
谓刘、张之学,其论脏腑气化有六,而于湿热相火三气致病为最多,遂以推陈致新泻火之法疗之,此固高出前代矣。
《丹溪翁传》
是妇贫而无厚味,寡而无欲,庶几可疗也。
《丹溪翁传》
即自具药疗之,病愈。
《丹溪翁传》
遂治装出游,求他师而叩之。
《丹溪翁传》
盖其遇病施治,不胶于古方,而所疗则中;然于诸家方论,则靡所不通。
《丹溪翁传》
四方以病来迎者,遂辐凑于道,翁咸往赴之。
《丹溪翁传》
史称其风声气节,足以激贪而厉俗。
《丹溪翁传》
尝曰:天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。
《丹溪翁传》
翁简悫贞良,刚严介特,执心以正,立身以诚,而孝友之行,实本乎天质。
《丹溪翁传》
居无何,尽得其学以归。
《丹溪翁传》
世之名公卿多折节下之,翁为直陈治道,无所顾忌。
《丹溪翁传》
人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。
《丹溪翁传》
与人子言,依于孝;与人弟言,依于顺;与人臣言,依于忠。
《丹溪翁传》
一日,文懿谓曰:吾卧病久,非精于医者,不能以起之。
《丹溪翁传》
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名句
琵琶声停欲语迟。
退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
想君行县日,其出从如云。
望之天回,即之云昏。
山林之木,衡鹿守之。
三蜀之豪,时来时往。
君来赐命曰:吾与女伐狄。
人谓之不圣,则吾不信也。
功名惜未立,玄发已改素。
士既事者兼月,疾者兼岁。
屡惟豊年,於皇乐胥。
道修远其难迁兮,伤余心之不能已。
杨柳津头,梨花墙外,心事两人知。
凡偃休于吾斋者,又如偃休乎舟中。
料多情梦里,端来见我,也参差是。
阴与阳者,气而游乎其间者也。
已而果就约。
风惊尘起,散而不止。
徒霜镜中发。
承福其名。
诗文
题桃花夫人庙
唐代
杜牧
池上二绝
唐代
白居易
南园十三首·其六
唐代
李贺
把酒问月·故人贾淳令予问之
唐代
李白
十一月四日风雨大作·其二
宋代
陆游
入黄溪闻猿
唐代
柳宗元
菊花
唐代
李商隐
竹枝词·山桃红花满上头
唐代
刘禹锡
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
唐代
岑参
纳凉
宋代
秦观
秋思
唐代
许浑
过故人庄
唐代
孟浩然
敬酬李判官使院即事见呈
唐代
岑参
风雨
唐代
李商隐
惠州一绝
宋代
苏轼
赋得古原草送别
唐代
白居易
咏廿四气诗·大寒十二月中
唐代
元稹
游钟山
宋代
王安石
结爱
唐代
孟郊
雉带箭
唐代
韩愈