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既而悟曰:操古方以治今病,其势不能以尽合。
《丹溪翁传》
至于一语一默,一出一处,凡有关于伦理者,尤谆谆训诲,使人奋迅感慨激厉之不暇。
《丹溪翁传》
翁诊之,右寸颇弦滑,曰:此积痰病也,积痰在肺。
《丹溪翁传》
即命治人参膏,而且促灸其气海。
《丹溪翁传》
天,阳也;地,阴也。
《丹溪翁传》
因作《相火》及《阳有余阴不足》二论,以发挥之。
《丹溪翁传》
少选,子宫上,翁慰之曰:三年后可再生儿,无忧也。
《丹溪翁传》
一妇人产后有物不上如衣裾,医不能喻。
《丹溪翁传》
浦江郑义士病滞下,一夕忽昏仆,目上视,溲注而汗泄。
《丹溪翁传》
已而求见愈笃,罗乃进之,曰:子非朱彦修乎?
《丹溪翁传》
顷之手动,又顷而脣动。
《丹溪翁传》
稍长,从乡先生治经,为举子业。
《丹溪翁传》
乃悉焚弃向所习举子业,一于医致力焉。
《丹溪翁传》
然性褊甚,恃能厌事,难得意。
《丹溪翁传》
数年之间,声闻顿著。
《丹溪翁传》
他人靳靳守古,翁则操纵取舍,而卒与古合。
《丹溪翁传》
谓刘、张之学,其论脏腑气化有六,而于湿热相火三气致病为最多,遂以推陈致新泻火之法疗之,此固高出前代矣。
《丹溪翁传》
是妇贫而无厚味,寡而无欲,庶几可疗也。
《丹溪翁传》
即自具药疗之,病愈。
《丹溪翁传》
遂治装出游,求他师而叩之。
《丹溪翁传》
盖其遇病施治,不胶于古方,而所疗则中;然于诸家方论,则靡所不通。
《丹溪翁传》
四方以病来迎者,遂辐凑于道,翁咸往赴之。
《丹溪翁传》
史称其风声气节,足以激贪而厉俗。
《丹溪翁传》
尝曰:天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。
《丹溪翁传》
翁简悫贞良,刚严介特,执心以正,立身以诚,而孝友之行,实本乎天质。
《丹溪翁传》
居无何,尽得其学以归。
《丹溪翁传》
世之名公卿多折节下之,翁为直陈治道,无所顾忌。
《丹溪翁传》
人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。
《丹溪翁传》
与人子言,依于孝;与人弟言,依于顺;与人臣言,依于忠。
《丹溪翁传》
一日,文懿谓曰:吾卧病久,非精于医者,不能以起之。
《丹溪翁传》
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名句
红透肌香,暗把游人误。
其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
生而善教也。
福由己发,祸由己生。
喜有赏,怒有刑。
云谁之思?美孟庸矣。
数杯奉亲老,一酌均兄弟。
使者亟易书称熙宁,然后受之。
欲入问老人,路迷不得至。
其亦于此问民之疾忧乎?
使元喧奉叔武以受盟。
因书以自警。
或聚咮而交击,乍分罗而见羁。
夫天地之气,不失其序,若过其序, 民乱之也。
鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。
屋下半流水,屋上几青山。
分明不受人间暑。
是故为川者决之使导;为民者宣之使言。
余夺之,秋芙曰:余将携归,不汝食也。
废井苔冷,荒园露滋。
诗文
北风行
唐代
李白
东栏梨花
宋代
苏轼
幽州新岁作
唐代
张说
书愤
宋代
陆游
南园十三首·其六
唐代
李贺
宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京
唐代
杜牧
金陵怀古
唐代
刘禹锡
寄韩潮州愈
唐代
贾岛
村夜
唐代
白居易
送李判官之润州行营
唐代
刘长卿
送无可上人
唐代
贾岛
送崔子还京
唐代
岑参
和贾舍人早朝大明宫之作
唐代
王维
蜀相
唐代
杜甫
始作镇军参军经曲阿作
魏晋
陶渊明
和乐天春词
唐代
刘禹锡
溪居
唐代
柳宗元
独坐敬亭山
唐代
李白
残春旅舍
唐代
韩偓
停云
魏晋
陶渊明