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既而悟曰:操古方以治今病,其势不能以尽合。
《丹溪翁传》
至于一语一默,一出一处,凡有关于伦理者,尤谆谆训诲,使人奋迅感慨激厉之不暇。
《丹溪翁传》
翁诊之,右寸颇弦滑,曰:此积痰病也,积痰在肺。
《丹溪翁传》
即命治人参膏,而且促灸其气海。
《丹溪翁传》
天,阳也;地,阴也。
《丹溪翁传》
因作《相火》及《阳有余阴不足》二论,以发挥之。
《丹溪翁传》
少选,子宫上,翁慰之曰:三年后可再生儿,无忧也。
《丹溪翁传》
一妇人产后有物不上如衣裾,医不能喻。
《丹溪翁传》
浦江郑义士病滞下,一夕忽昏仆,目上视,溲注而汗泄。
《丹溪翁传》
已而求见愈笃,罗乃进之,曰:子非朱彦修乎?
《丹溪翁传》
顷之手动,又顷而脣动。
《丹溪翁传》
稍长,从乡先生治经,为举子业。
《丹溪翁传》
乃悉焚弃向所习举子业,一于医致力焉。
《丹溪翁传》
然性褊甚,恃能厌事,难得意。
《丹溪翁传》
数年之间,声闻顿著。
《丹溪翁传》
他人靳靳守古,翁则操纵取舍,而卒与古合。
《丹溪翁传》
谓刘、张之学,其论脏腑气化有六,而于湿热相火三气致病为最多,遂以推陈致新泻火之法疗之,此固高出前代矣。
《丹溪翁传》
是妇贫而无厚味,寡而无欲,庶几可疗也。
《丹溪翁传》
即自具药疗之,病愈。
《丹溪翁传》
遂治装出游,求他师而叩之。
《丹溪翁传》
盖其遇病施治,不胶于古方,而所疗则中;然于诸家方论,则靡所不通。
《丹溪翁传》
四方以病来迎者,遂辐凑于道,翁咸往赴之。
《丹溪翁传》
史称其风声气节,足以激贪而厉俗。
《丹溪翁传》
尝曰:天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。
《丹溪翁传》
翁简悫贞良,刚严介特,执心以正,立身以诚,而孝友之行,实本乎天质。
《丹溪翁传》
居无何,尽得其学以归。
《丹溪翁传》
世之名公卿多折节下之,翁为直陈治道,无所顾忌。
《丹溪翁传》
人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。
《丹溪翁传》
与人子言,依于孝;与人弟言,依于顺;与人臣言,依于忠。
《丹溪翁传》
一日,文懿谓曰:吾卧病久,非精于医者,不能以起之。
《丹溪翁传》
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名句
子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
虽死而告,为凶之防。
女且下且笑,不能自止。
梁尽,即为大石所隔,不能达前山,乃还。
以爱瀑故,遂两宿焉。
余报之曰:李侯可谓贤矣。
胡逝我梁,不入我门?
时压杀五人,及秦五女并将从。
维笋及蒲。
类田文之爱客,同郑庄之好贤。
不者,汝属且为所虏。
却过清渭影,高起洞庭群。
孔子曰:商始可与言诗已矣。
许靖且不可慢,况君实乎?
使世间石皆若此, 则今之凡石复为 怪 矣。
获若雨兽,揜草蔽地。
朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。
因笑谓迈曰:汝识之乎?
愚而不明,未达其咎。
愚池之东为愚堂。
诗文
杂诗十二首·其一
魏晋
陶渊明
送李副使赴碛西官军
唐代
岑参
秦中感秋寄远上人
唐代
孟浩然
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
望岳
唐代
杜甫
苦昼短
唐代
李贺
辛未七夕
唐代
李商隐
紫薇花
唐代
杜牧
闻笛
唐代
赵嘏
海棠
宋代
苏轼
溪居
唐代
柳宗元
饯别王十一南游
唐代
刘长卿
秋日别王长史
唐代
王勃
灉湖山寺
唐代
张说
柳
唐代
郑谷
月下独酌四首
唐代
李白
忆昔
唐代
韦庄
拟古九首
魏晋
陶渊明
七夕
唐代
罗隐
明妃曲二首·其一
宋代
王安石