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翁诊之,脉大无伦,即告曰:此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内,然吾能愈之。
《丹溪翁传》
翁在婺得道学之源委,而混迹于医。
《丹溪翁传》
时翁已有医名,罗故知之。
《丹溪翁传》
彼不能然,后告疽发背死。
《丹溪翁传》
与人交,一以三纲五纪为去就。
《丹溪翁传》
翁既得见,遂北面再拜以谒,受其所教。
《丹溪翁传》
及还武林,忽有以其郡罗氏告者。
《丹溪翁传》
乃以三家之论,去其短而用其长,又复参之以太极之理,《易》、《礼记》、《通书》、《正蒙》诸书之义,贯穿《内经》之言,以寻其指归。
《丹溪翁传》
翁往谒焉,凡数往返,不与接。
《丹溪翁传》
肺为上焦,而膀胱为下焦,上焦闭则下焦塞,辟如滴水之器,必上窍通而后下窍之水出焉。
《丹溪翁传》
其后服参膏尽数斤,病已。
《丹溪翁传》
非其友不友,非其道不道。
《丹溪翁传》
一男子病小便不通,医治以利药,益甚。
《丹溪翁传》
论曰:昔汉严君平,博学无不通,卖卜成都。
《丹溪翁传》
然但语及荣利事,则拂衣而起。
《丹溪翁传》
谓李之论饮食劳倦,内伤脾胃,则胃脘之阳不能以升举,并及心肺之气,陷入中焦,而用补中益气之剂治之,此亦前人之所无也。
《丹溪翁传》
乃以辛凉之剂,吐痰一升许,而蒙首之绵减半;仍用防风通圣饮之,愈。
《丹溪翁传》
或以医来见者,未尝不以葆精毓神开其心。
《丹溪翁传》
时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》,翁穷昼夜是习。
《丹溪翁传》
丹溪翁者,婺之义乌人也,姓朱氏,讳震亨,字彦修,学者尊之曰丹溪翁。
《丹溪翁传》
即与黄芪当归之剂,而加升麻举之,仍用皮工之法,以五倍子作汤洗濯,皱其皮。
《丹溪翁传》
后复投四物汤数百,遂不发动。
《丹溪翁传》
乃渡浙河,走吴中,出宛陵,抵南徐,达建业,皆无所遇。
《丹溪翁传》
苟将起度量,立规矩,称权衡,必也《素》、《难》诸经乎!
《丹溪翁传》
事母夫人也,时其节宣以忠养之。
《丹溪翁传》
奉时祀也,订其礼文而敬泣之。
《丹溪翁传》
罗遇翁亦甚欢,即授以刘、李、张诸书,为之敷扬三家之旨,而一断于经,且曰:尽去而旧学,非是也。
《丹溪翁传》
然翁讲学行事之大方,已具吾友宋太史濂所为翁墓志,兹故不录,而窃录其医之可传者为翁传,庶使后之君子得以互考焉。
《丹溪翁传》
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名句
日晚颇欲归,主人若见留。
落月书灯。
浅画镜中眉,深拜楼西月。
日盛则昌,日削则亡。
可怜人意,薄于云水,佳会更难重。
征衫贮。
亦各言其志也。
曰:不忧不惧,斯可谓之君子乎?
修余兮袿衣,骑霓兮南上。
竟不知风乘我邪?
里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。
其母不爱,安能爱君?
潮生潮落夜还晓,物与数会谁能穷?
乌帽压吴霜。
悄似怜、轻去瑶阙。
徒霜镜中发。
射夫既同,献尔发功。
云分一山翠,风与数荷香。
天阔云闲,树渺禽幽。
孰是孰非邪?
诗文
献钱尚父
唐代
贯休
月夜
唐代
杜甫
将赴吴兴登乐游原一绝
唐代
杜牧
幽州夜饮
唐代
张说
无题·飒飒东风细雨来
唐代
李商隐
竹石
清代
郑燮
虢州后亭送李判官使赴晋绛
唐代
岑参
观魏博何相公猎
唐代
张祜
书事
唐代
王维
郊园即事
唐代
王勃
侍宴长宁公主东庄应制
唐代
李峤
春梦
唐代
岑参
早秋三首
唐代
许浑
清明日园林寄友人
唐代
贾岛
梅花绝句二首·其一
宋代
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蜀先主庙
唐代
刘禹锡
独坐敬亭山
唐代
李白
戏题盘石
唐代
王维
月下独酌·其一
唐代
李白
晚春
唐代
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