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翁诊之,脉大无伦,即告曰:此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内,然吾能愈之。
《丹溪翁传》
翁在婺得道学之源委,而混迹于医。
《丹溪翁传》
时翁已有医名,罗故知之。
《丹溪翁传》
彼不能然,后告疽发背死。
《丹溪翁传》
与人交,一以三纲五纪为去就。
《丹溪翁传》
翁既得见,遂北面再拜以谒,受其所教。
《丹溪翁传》
及还武林,忽有以其郡罗氏告者。
《丹溪翁传》
乃以三家之论,去其短而用其长,又复参之以太极之理,《易》、《礼记》、《通书》、《正蒙》诸书之义,贯穿《内经》之言,以寻其指归。
《丹溪翁传》
翁往谒焉,凡数往返,不与接。
《丹溪翁传》
肺为上焦,而膀胱为下焦,上焦闭则下焦塞,辟如滴水之器,必上窍通而后下窍之水出焉。
《丹溪翁传》
其后服参膏尽数斤,病已。
《丹溪翁传》
非其友不友,非其道不道。
《丹溪翁传》
一男子病小便不通,医治以利药,益甚。
《丹溪翁传》
论曰:昔汉严君平,博学无不通,卖卜成都。
《丹溪翁传》
然但语及荣利事,则拂衣而起。
《丹溪翁传》
谓李之论饮食劳倦,内伤脾胃,则胃脘之阳不能以升举,并及心肺之气,陷入中焦,而用补中益气之剂治之,此亦前人之所无也。
《丹溪翁传》
乃以辛凉之剂,吐痰一升许,而蒙首之绵减半;仍用防风通圣饮之,愈。
《丹溪翁传》
或以医来见者,未尝不以葆精毓神开其心。
《丹溪翁传》
时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》,翁穷昼夜是习。
《丹溪翁传》
丹溪翁者,婺之义乌人也,姓朱氏,讳震亨,字彦修,学者尊之曰丹溪翁。
《丹溪翁传》
即与黄芪当归之剂,而加升麻举之,仍用皮工之法,以五倍子作汤洗濯,皱其皮。
《丹溪翁传》
后复投四物汤数百,遂不发动。
《丹溪翁传》
乃渡浙河,走吴中,出宛陵,抵南徐,达建业,皆无所遇。
《丹溪翁传》
苟将起度量,立规矩,称权衡,必也《素》、《难》诸经乎!
《丹溪翁传》
事母夫人也,时其节宣以忠养之。
《丹溪翁传》
奉时祀也,订其礼文而敬泣之。
《丹溪翁传》
罗遇翁亦甚欢,即授以刘、李、张诸书,为之敷扬三家之旨,而一断于经,且曰:尽去而旧学,非是也。
《丹溪翁传》
然翁讲学行事之大方,已具吾友宋太史濂所为翁墓志,兹故不录,而窃录其医之可传者为翁传,庶使后之君子得以互考焉。
《丹溪翁传》
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名句
态有遗妍,貌无停趣。
半簟湘波生晓寒。
有洞可容千人,有石床可坐。
君子至止,言观其旂。
细随绿水侵离馆,远带斜阳过别洲。
时人颇共非笑之,而子美不顾也。
傍能行仁义,莫若妾自知。
其母不爱,安能爱君?
正销凝。
闭门迹群化,凭林结所思。
而师己送,曰:夫子则非罪。
宋兴,锄叛而讨亡。
为越计,莫若结齐,亲楚,附晋,以厚吴。
悄似怜、轻去瑶阙。
遂返辙而东,望东峰之高者趋之,莲舟疲不能从,由旧路下。
抑所宝之非贤,亦天命之有常。
寡小君原见。
霜深楚水寒。
孰能与之?
丽则丽矣,然未尽其理也。
诗文
梦李白二首·其二
唐代
杜甫
书湖阴先生壁二首
宋代
王安石
送隐者一绝
唐代
杜牧
柳
唐代
李商隐
题楚昭王庙
唐代
韩愈
邯郸客舍歌
唐代
岑参
隋宫
唐代
李商隐
花岛
唐代
韩愈
过李处士山居
唐代
姚合
劳劳亭
唐代
李白
元日
宋代
王安石
示儿
宋代
陆游
秋思
宋代
陆游
题游侠图
清代
郑燮
上李邕
唐代
李白
钱塘湖春行
唐代
白居易
赠内人
唐代
张祜
寄宿田家
唐代
高适
送李少府贬峡中王少府贬长沙
唐代
高适
离思五首
唐代
元稹