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翁诊之,脉大无伦,即告曰:此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内,然吾能愈之。
《丹溪翁传》
翁在婺得道学之源委,而混迹于医。
《丹溪翁传》
时翁已有医名,罗故知之。
《丹溪翁传》
彼不能然,后告疽发背死。
《丹溪翁传》
与人交,一以三纲五纪为去就。
《丹溪翁传》
翁既得见,遂北面再拜以谒,受其所教。
《丹溪翁传》
及还武林,忽有以其郡罗氏告者。
《丹溪翁传》
乃以三家之论,去其短而用其长,又复参之以太极之理,《易》、《礼记》、《通书》、《正蒙》诸书之义,贯穿《内经》之言,以寻其指归。
《丹溪翁传》
翁往谒焉,凡数往返,不与接。
《丹溪翁传》
肺为上焦,而膀胱为下焦,上焦闭则下焦塞,辟如滴水之器,必上窍通而后下窍之水出焉。
《丹溪翁传》
其后服参膏尽数斤,病已。
《丹溪翁传》
乃以法大吐之,吐已,病如失。
《丹溪翁传》
非其友不友,非其道不道。
《丹溪翁传》
一男子病小便不通,医治以利药,益甚。
《丹溪翁传》
论曰:昔汉严君平,博学无不通,卖卜成都。
《丹溪翁传》
然但语及荣利事,则拂衣而起。
《丹溪翁传》
谓李之论饮食劳倦,内伤脾胃,则胃脘之阳不能以升举,并及心肺之气,陷入中焦,而用补中益气之剂治之,此亦前人之所无也。
《丹溪翁传》
乃以辛凉之剂,吐痰一升许,而蒙首之绵减半;仍用防风通圣饮之,愈。
《丹溪翁传》
或以医来见者,未尝不以葆精毓神开其心。
《丹溪翁传》
时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》,翁穷昼夜是习。
《丹溪翁传》
丹溪翁者,婺之义乌人也,姓朱氏,讳震亨,字彦修,学者尊之曰丹溪翁。
《丹溪翁传》
即与黄芪当归之剂,而加升麻举之,仍用皮工之法,以五倍子作汤洗濯,皱其皮。
《丹溪翁传》
后复投四物汤数百,遂不发动。
《丹溪翁传》
乃渡浙河,走吴中,出宛陵,抵南徐,达建业,皆无所遇。
《丹溪翁传》
苟将起度量,立规矩,称权衡,必也《素》、《难》诸经乎!
《丹溪翁传》
事母夫人也,时其节宣以忠养之。
《丹溪翁传》
奉时祀也,订其礼文而敬泣之。
《丹溪翁传》
罗遇翁亦甚欢,即授以刘、李、张诸书,为之敷扬三家之旨,而一断于经,且曰:尽去而旧学,非是也。
《丹溪翁传》
然翁讲学行事之大方,已具吾友宋太史濂所为翁墓志,兹故不录,而窃录其医之可传者为翁传,庶使后之君子得以互考焉。
《丹溪翁传》
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名句
齐大夫欲害孔子,孔子闻之。
星尽四方高,万物知天曙。
凡礼,始乎梲,成乎文,终乎悦校。
一枝和月香。
璧入而城弗予,相如则前请曰:臣固知大王之弗予城也。
文王觉,召太公问之。
野尽山穷。
段,弟也,而弗谓弟;公子也,而弗谓公子。
他日,公享之,子犯曰:吾不如衰之文也,请使衰从。
女且下且笑,不能自止。
于是公子泣。侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”
痛怜深惜。
今日欲适秦,明日欲适越,天下谁我御?
风来不可托,鸟去岂为听。
问女,女曰:我非母出。
明年,卒于家。
吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。
虽曰匪予,既作尔歌!
胄衍祀绵,岳峨河浩。
天依形,地附气。
诗文
古朗月行
唐代
李白
隋宫
唐代
李商隐
凤凰山
宋代
王安石
同李十一醉忆元九
唐代
白居易
春晚书山家
唐代
贯休
晚春二首·其二
唐代
韩愈
秋浦歌十七首
唐代
李白
拟挽歌辞三首
魏晋
陶渊明
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
秋登兰山寄张五
唐代
孟浩然
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
唐代
刘长卿
无题二首
唐代
李商隐
观猎
唐代
王维
汉江临泛
唐代
王维
白云泉
唐代
白居易
一七令·茶
唐代
元稹
湘中
唐代
韩愈
送杜十四之江南
唐代
孟浩然
咏芭蕉
清代
郑燮
咏二十四气诗·春分二月中
唐代
元稹