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洛出猎出。
《淮南子·地形训》
伊出上魏。
《淮南子·地形训》
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
《共工怒触不周山》
故事亲有道矣,而爱为务;朝廷有容矣,而敬为上;处丧有礼矣,而哀为主;用兵有术矣,而义为本。
《淮南子·本经训》
人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。
《淮南子·本经训》
六律者,生之与杀也,赏之与罚也,予之与夺也,非此无道也。
《淮南子·本经训》
有不行王道者,暴虐万民,争地侵壤,乱政犯禁,召之不至,令之不行,禁之不止,诲之不变,乃举兵而伐之,戮其君,易其党,封其墓,类其社,卜其子孙以代之。
《淮南子·本经训》
乃至夏屋宫驾,县联房植;橑檐榱题,雕琢刻镂;乔枝菱阿,夫容芰荷;五采争胜,流漫陆离;修掞曲校,夭矫曾挠,芒繁纷挐,以相交持;公输、王尔无所错其剞劂削锯,然犹未能澹人主之欲也。
《淮南子·本经训》
由此观之,天地宇宙,一人之身也;六合之内,一人之制也。
《淮南子·本经训》
逮至衰世,人众财寡,事力劳而养不足,于是忿争生,是以贵仁。
《淮南子·本经训》
居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。
《塞翁失马》
昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
《共工怒触不周山》
自东北至西北方,有跂踵民,句婴民,深目民,无肠民,柔利民,一目民,无继民。
《淮南子·地形训》
玄耀、不周、申池在海隅。
《淮南子·地形训》
至人生乱世之中,含德怀道,拘无穷之智,钳口寝说,遂不言而死者众矣,然天下莫知贵其不言也。
《淮南子·本经训》
故谨于权衡准绳,审乎轻重,足以治其境内矣。
《淮南子·本经训》
古者天子一畿,诸侯一同,各守其分,不得相侵。
《淮南子·本经训》
清漳出楬戾。
《淮南子·地形训》
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。
《后羿射日》
浚出华窍。
《淮南子·地形训》
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子。
《淮南子·本经训》
由此观之,礼乐不用也。
《淮南子·本经训》
烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。
《淮南子·地形训》
立仁义,修礼乐,则德迁而为伪矣。
《淮南子·本经训》
故兵者所以讨暴,非所以为暴也;乐者所以致和,非所以为淫也;丧者所以尽哀,非所以为伪也。
《淮南子·本经训》
衰绖苴杖,哭踊有节,所以饰哀也。
《淮南子·本经训》
兵革羽旄,金鼓斧钺,所以饰怒也。
《淮南子·本经训》
由此观之,则仁义不用矣。
《淮南子·本经训》
三珠树在其东北方,有玉树在赤水之上。
《淮南子·地形训》
精泄于目,则其视明;在于耳,则其听聪;留于口,则其言当;集于心,则其虑通。
《淮南子·本经训》
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名句
旦早视之,果如其言。
莫凭小栏干,夜深花正寒。
国虽靡止,或圣或否。
群下咸无答者。
渺渺洞庭波,木叶下,楚天何处。
不可谓两明,此为两过。
阴成外江畔,老向惠陵东。
道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。
亦各言其志也。
怨禄运之不遭,虽义结而绝离。
寺僧方散午斋,余为启扉。
颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉?
余笑而不应。
于是遂就书。
如今何处,倚月明楼。
正是梦回时,拥衾无限思。
申胥谏曰:不可许也。
势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗。
人生图嗣息,尔死我念追。
幸兄贤,斋葬之谋,勿与校计。
诗文
登高
唐代
杜甫
归嵩山作
唐代
王维
观猎
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王维
十一月四日风雨大作·其二
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陆游
送崔子还京
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岑参
风雨
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李商隐
凉思
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李商隐
息夫人
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望岳
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杜甫
示儿
宋代
陆游
晚次鄂州
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卢纶
池州翠微亭
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岳飞
过李处士山居
唐代
姚合
春夜喜雨
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杜甫
早春野望
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逢雪宿芙蓉山主人
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赠刘景文
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登洛阳故城
唐代
许浑
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
唐代
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侠客行
唐代
李白