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荀子名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
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形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 诗曰:嗟尔君子,无恒安息。

    《劝学》

  • 故先王案为之立文,尊尊亲亲之义至矣。

    《荀子·礼论》

  • 上取象于天,下取象于地,中取则于人,人所以群居和一之理尽矣。

    《荀子·礼论》

  • 故至备,情文俱尽;其次,情文代胜;其下复情以归大一也。

    《荀子·礼论》

  • 紸纩听息之时,则夫忠臣孝子亦知其闵矣,然而殡敛之具,未有求也;垂涕恐惧,然而幸生之心未已,持生之事未辍也。

    《荀子·礼论》

  • 德操然后能定,能定然后能应。

    《劝学》

  • 三月之殡,何也?

    《荀子·礼论》

  • 夏首之南有人焉,曰涓蜀梁。

    《涓蜀梁疑鬼》

  • 略而不尽,貌而不功,趋舆而藏之,金革辔靷而不入,明不用也。

    《荀子·礼论》

  • 故虽备家必踰日然后能殡,三日而成服。

    《荀子·礼论》

  • 三年毕矣哉!

    《荀子·礼论》

  • 礼之中焉能思索,谓之能虑;礼之中焉能勿易,谓之能固。

    《荀子·礼论》

  • 故殡久不过七十日,速不损五十日。

    《荀子·礼论》

  • 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:此为何器?

    《孔子观欹器》

  • 刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。

    《荀子·礼论》

  • 若夫断之继之,博之浅之,益之损之,类之尽之,盛之美之,使本末终始,莫不顺比,足以为万世则,则是礼也。

    《荀子·礼论》

  • 生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。

    《荀子·礼论》

  • 君子生非异也,善假于物也。

    出自荀子《劝学》

  • 大昏之未发齐也,太庙之未入尸也,始卒之未小敛也,一也。

    《荀子·礼论》

  • 父能生之,不能养之;母能食之,不能教诲之;君者,已能食之矣,又善教诲之者也。

    《荀子·礼论》

  • 丧礼之凡,变而饰,动而远,久而平。

    《荀子·礼论》

  • 百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。

    《劝学》

  • 无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。

    《荀子·礼论》

  • 然则何以分之?

    《荀子·礼论》

  • 孰知夫出死要节之所以养生也!

    《荀子·礼论》

  • 丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。

    《荀子·礼论》

  • 故王者天太祖,诸侯不敢坏,大夫士有常宗,所以别贵始;贵始得之本也。

    《荀子·礼论》

  • 故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。

    《劝学》

  • 大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。

    《荀子·礼论》

  • 是君子之坛宇宫廷也。

    《荀子·礼论》


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名句
  • 三石实也,九石名也。
  • 白日白日,舒天昭晖。
  • 客有说公子曰:物有不可忘,或有不可不忘。
  • 舟必漏也,而后水入焉,土必湿也,而后苔生焉
  • 少孔子三十岁。
  • 其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
  • 申党字周。
  • 或聚咮而交击,乍分罗而见羁。
  • 少孔子四十八岁。
  • 岸花开且落,江鸟没还浮。
  • 会武等至匈奴。
  • 臣犹知之,而况君乎?
  • 十五岁而周威公师之。
  • 一人一把号,各吹各的调。
  • 孔子闻之,曰:参之言足以全其节也。
  • 甲翁曰:是山余亦未登,然老矣,恐力不胜。
  • 不识天下所以皆闻兼而非之者,其故何也?
  • 水以体为本,以用为末,故静。
  • 马笑与语,其言虽异,亦半可解。
  • 朝出与亲辞,暮还在亲侧。
诗文
  • 清平调·其二 唐代 李白
  • 奉和中书舍人贾至早朝大明宫 唐代 岑参
  • 凤凰山 宋代 王安石
  • 幽州夜饮 唐代 张说
  • 集灵台·其二 唐代 张祜
  • 秦妇吟 唐代 韦庄
  • 潜别离 唐代 白居易
  • 早梅 唐代 齐己
  • 春日寄怀 唐代 李商隐
  • 安贫 唐代 韩偓
  • 次韵平甫金山会宿寄亲友 宋代 王安石
  • 寒夜思友三首·其二 唐代 王勃
  • 湘中 唐代 韩愈
  • 寄令狐郎中 唐代 李商隐
  • 夜雪 唐代 白居易
  • 筹笔驿 唐代 李商隐
  • 胡歌 唐代 岑参
  • 送隐者一绝 唐代 杜牧
  • 蜀先主庙 唐代 刘禹锡
  • 板桥晓别 唐代 李商隐
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