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蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
出自
荀子
《劝学》
象徙道,又明不用也,是皆所以重哀也。
《荀子·礼论》
郊止乎天子,而社止于诸侯,道及士大夫,所以别尊者事尊,卑者事卑,宜大者巨,宜小者小也。
《荀子·礼论》
物类之起,必有所始。
《劝学》
故学数有终,若其义则不可须臾舍也。
《劝学》
故曰:无适不易之术也。
《荀子·礼论》
曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。
《劝学》
设亵衣,袭三称,缙绅而无钩带矣。
《荀子·礼论》
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
出自
荀子
《劝学》
明月而霄行,俯见其影,以为伏鬼也;仰视其发,以为立魅也;背而走,比至其家,失气而死。
《涓蜀梁疑鬼》
步骤驰骋厉鹜不外是矣。
《荀子·礼论》
始卒,沐浴、鬠体、饭唅,象生执也。
《荀子·礼论》
三年之丧,二十五月而毕,哀痛未尽,思慕未忘,然而礼以是断之者,岂不以送死有已,复生有节也哉!
《荀子·礼论》
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
《劝学》
设掩面儇目,鬠而不冠笄矣。
《荀子·礼论》
不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。
《劝学》
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
出自
荀子
《劝学》
得之则安,失之则危,情之至也。
《荀子·礼论》
故儒者将使人两得之者也,墨者将使人两丧之者也,是儒墨之分也。
《荀子·礼论》
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
出自
荀子
《劝学》
醯酸,而蜹聚焉。
《劝学》
曰:天地则已易矣,四时则已无矣,其在宇中者莫不更始矣,故先王案以此象之也。
《荀子·礼论》
守庙者曰:此盖为宥坐之器,孔子曰:吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。
《孔子观欹器》
夫骥一日而千里,驽马十驾则亦及之矣。
《荀子·修身(节选)》
故钟鼓管磬,琴瑟竽笙,韶夏护武,汋桓箾简象,是君子之所以为愅诡其所喜乐之文也。
《荀子·礼论》
立隆以为极,而天下莫之能损益也。
《荀子·礼论》
无君师,恶治?
《荀子·礼论》
故其立文饰也,不至于窕冶;其立麤恶也,不至于瘠弃;其立声乐、恬愉也,不至于流淫、惰慢;其立哭泣、哀戚也,不至于隘慑伤生,是礼之中流也。
《荀子·礼论》
祭者、志意思慕之情也。
《荀子·礼论》
故死之为道也,一而不可得再复也,臣之所以致重其君,子之所以致重其亲,于是尽矣。
《荀子·礼论》
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...
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名句
盖亦有足多者焉。
推类而广之,则竹事犹末。
乌帽压吴霜。
枕苍龙云卧品清箫,跨白鹿春酣醉碧桃,唤青猿夜拆烧丹灶。
齐子归止,其从如水。
古来有之,嗟我何言。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。
渐困倚、孤眠清熟。
莲舟荡。
昌生无泽,无泽为汉巿长。
何处不相逢。
简其华质,则费锦缋。
备从其计,故众遂强。
鲁曰:吾暍甚,具汤浴我!
有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。
口言之,身必行之。
书,心画也。
席间各分八题,以记属予。
夫以约失之鲜矣。
而先生不以世之非怪而易其务也。
诗文
稻田
唐代
韦庄
闺怨
唐代
王昌龄
放言五首·其五
唐代
白居易
遣怀
唐代
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风雨
唐代
李商隐
除夜作
唐代
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再游玄都观
唐代
刘禹锡
蓝桥驿见元九诗
唐代
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十一月四日风雨大作二首
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郊园即事
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邯郸少年行
唐代
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唐代
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唐代
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唐代
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