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家无食,乞人余以养,有所得,必持归陈母前,俟母食,然后食,母未食,不先食也。
《哑孝子》
世有透光鉴,鉴背有铭文,凡二十字,字极古,莫能读。
《古人铸鉴》
民之子见遥所操杖,识之,曰:此吾父杖也。
《李遥买杖》
小鉴不能全视人面,故令微凸,收人面令小,则鉴虽小而能全纳人面。
《古人铸鉴》
常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。
《活板》
凡鉴凹则照人面大,凸则照人面小。
《古人铸鉴》
古人铸鉴,鉴大则平,鉴小则凸。
《古人铸鉴》
人皆伏其精练。
《梵天寺木塔》
信然,乃大骇服。
《哑孝子》
予观之,理诚如是。
《古人铸鉴》
不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
《活板》
玮愈缓行,得地利处,乃止以待之。
《曹玮大破虏师》
玮又使人谕之:歇定,可相驰矣。
《曹玮大破虏师》
乃以瓦布之,而动如初。
《梵天寺木塔》
玮不答,使人候。
《曹玮大破虏师》
逾年,至秭归,因出市,见鬻柱杖者,等闲以数十钱买之。
《李遥买杖》
是时,秭归适又有邑民为人所杀,求贼甚急。
《李遥买杖》
其下忧之,言与玮曰:牛羊无用,徒縻军,不若弃之,整众而归。
《曹玮大破虏师》
虏兵去数十里,闻玮利牛羊而师不整,遽还袭之。
《曹玮大破虏师》
众讶之,姑引绳下视,则得钱累累;凡母之衾若与夫埋葬之费皆具,不知钱之所自来也,或曰:孝子日乞归,必投一钱於中,积之久矣。
《哑孝子》
昇死,其印为余群从所得,至今保藏。
《活板》
五代时始印五经,已后典籍皆为板本。
《活板》
其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。
《活板》
庆历中有布衣毕昇,又为活板。
《活板》
匠师云:未布瓦,上轻,故如此。
《梵天寺木塔》
板印书籍,唐人尚未盛为之。
《活板》
匠师如其言,塔遂定。
《梵天寺木塔》
若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。
《活板》
文虽在背,而鉴面隐然有迹,所以于光中现。
《古人铸鉴》
有带露花,则房敛而色泽;猫眼早暮则睛圆,日渐中狭长,正午则如一线耳。
《正午牡丹》
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名句
兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
东南水多咸,不如此水美。
公如华氏请焉,弗许,遂劫之。
於是急法,久者不赦。
故必由其道至,然后接之;非其道则避之。
得钱千五百,乃去。
鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。
权即遣肃行。
难分花与面。
靡瞻匪父,靡依匪母。
遂墨以葬文公,晋于是始墨。
恨雁声、偏落歌前。
获若雨兽,揜草蔽地。
因复更射之,终不能复入石矣。
有食瓜者,见孝子立於侧,与以余。
诸儿见家人泣,则随之泣。
之纲之纪,燕及朋友。
武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。
我欲仁,斯仁至矣。
舟必漏也,而后水入焉,土必湿也,而后苔生焉
诗文
十一月四日风雨大作·其二
宋代
陆游
送人赴安西
唐代
岑参
秋风引
唐代
刘禹锡
移居·其二
魏晋
陶渊明
咏廿四气诗·大暑六月中
唐代
元稹
春晚书山家·其二
唐代
贯休
示长安君
宋代
王安石
关山月
唐代
李白
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人
唐代
韩愈
除夜作
唐代
高适
登池州九峰楼寄张祜
唐代
杜牧
乞食
魏晋
陶渊明
绝句二首
唐代
杜甫
山中与幽人对酌
唐代
李白
野居偶作
唐代
贯休
丽人行
唐代
杜甫
长沙驿前南楼感旧
唐代
柳宗元
狼山观海
宋代
王安石
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
唐代
岑参
戏答元珍
宋代
欧阳修