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家无食,乞人余以养,有所得,必持归陈母前,俟母食,然后食,母未食,不先食也。
《哑孝子》
世有透光鉴,鉴背有铭文,凡二十字,字极古,莫能读。
《古人铸鉴》
民之子见遥所操杖,识之,曰:此吾父杖也。
《李遥买杖》
小鉴不能全视人面,故令微凸,收人面令小,则鉴虽小而能全纳人面。
《古人铸鉴》
常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。
《活板》
凡鉴凹则照人面大,凸则照人面小。
《古人铸鉴》
古人铸鉴,鉴大则平,鉴小则凸。
《古人铸鉴》
人皆伏其精练。
《梵天寺木塔》
信然,乃大骇服。
《哑孝子》
予观之,理诚如是。
《古人铸鉴》
不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
《活板》
玮愈缓行,得地利处,乃止以待之。
《曹玮大破虏师》
玮又使人谕之:歇定,可相驰矣。
《曹玮大破虏师》
乃以瓦布之,而动如初。
《梵天寺木塔》
玮不答,使人候。
《曹玮大破虏师》
逾年,至秭归,因出市,见鬻柱杖者,等闲以数十钱买之。
《李遥买杖》
是时,秭归适又有邑民为人所杀,求贼甚急。
《李遥买杖》
其下忧之,言与玮曰:牛羊无用,徒縻军,不若弃之,整众而归。
《曹玮大破虏师》
虏兵去数十里,闻玮利牛羊而师不整,遽还袭之。
《曹玮大破虏师》
众讶之,姑引绳下视,则得钱累累;凡母之衾若与夫埋葬之费皆具,不知钱之所自来也,或曰:孝子日乞归,必投一钱於中,积之久矣。
《哑孝子》
昇死,其印为余群从所得,至今保藏。
《活板》
五代时始印五经,已后典籍皆为板本。
《活板》
其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。
《活板》
庆历中有布衣毕昇,又为活板。
《活板》
匠师云:未布瓦,上轻,故如此。
《梵天寺木塔》
板印书籍,唐人尚未盛为之。
《活板》
匠师如其言,塔遂定。
《梵天寺木塔》
若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。
《活板》
文虽在背,而鉴面隐然有迹,所以于光中现。
《古人铸鉴》
有带露花,则房敛而色泽;猫眼早暮则睛圆,日渐中狭长,正午则如一线耳。
《正午牡丹》
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名句
参目虎首,其身若牛些。
时滴枝上露,稍沾阶下苔。
朝与周人辞,暮投郑人宿。
无欲志则刚。
故必由其道至,然后接之;非其道则避之。
却过清渭影,高起洞庭群。
天何以刺?
善医善计者为之。
岸花开且落,江鸟没还浮。
悲莫悲乎今日,伤莫伤乎旧衣。
耻将鸡并食,长与凤为群。
生问小荣。
少孔子三十九岁。
元令千家喜,旦晖万木新。
于天地之间有山与湖,于山与湖之间有斯阁,于斯阁之中有吾与子。
小人惟所遇,寒暑不可期。
舞则选兮,射则贯兮。
若是者举不能知天。
朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。
谁其尸之?
诗文
蜀相
唐代
杜甫
忆昔
唐代
韦庄
秋词二首·其一
唐代
刘禹锡
纵游淮南
唐代
张祜
行军九日思长安故园
唐代
岑参
画
唐代
王维
行宫
唐代
元稹
诏追赴都二月至灞亭上
唐代
柳宗元
夜深
唐代
韩偓
和贾舍人早朝大明宫之作
唐代
王维
献钱尚父
唐代
贯休
晚泊浔阳望庐山
唐代
孟浩然
和王七玉门关听吹笛
唐代
高适
题榴花
唐代
韩愈
咏梧桐
清代
郑燮
滕王阁
唐代
王勃
桃花源诗
魏晋
陶渊明
初夏即事
宋代
王安石
金错刀行
宋代
陆游
重别薛华
唐代
王勃