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形式:
诗文
古籍
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对联
遥实买杖,而鬻杖者已不见,卒未有以自明。
《李遥买杖》
世传虹能入溪涧饮水,信然。
《虹》
欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫,未识其精粗。
《正午牡丹》
孝子无姓名,人以其哑而孝也,谓之哑孝子,亦不悉为何里人,昆明人以其为孝子也,谓之昆明人。
《哑孝子》
仍复量鉴之小大,增损高下,常令人面与鉴大小相若。
《古人铸鉴》
无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。
《梵天寺木塔》
孝子生而哑,不能言;与人处,以手指画,若告语者,人或解或不解也。
《哑孝子》
不知灵草天然异,一夜风吹一寸长。
《尝茶》
远行之人若小憩,则足痹不能立,人气亦阑,吾以此取之。
《曹玮大破虏师》
母无他子,只一哑孝子。
《哑孝子》
孙彦先云:虹乃雨中日影也,日照雨则有之。
《虹》
见孝子哑,始亦悲伤,继而且安之;久之,且以为胜不哑子也。
《哑孝子》
已而母死,乡人方议醵钱敛,孝子蹶然起,牵乡人衣,至一井边,数数指水中。
《哑孝子》
玮侦虏兵去以远,乃驱所掠牛羊辎重,缓驱而还,颇失部伍。
《曹玮大破虏师》
谁把嫩香名雀舌,定知北客未曾尝。
《尝茶》
若乘锐便战,犹有胜负。
《曹玮大破虏师》
自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
《活板》
曹南院知镇戎军日,尝出战小捷,虏兵引去。
《曹玮大破虏师》
人有原其理,以谓铸时薄处先冷,唯背文上差厚后冷,而铜缩多。
《古人铸鉴》
比得古鉴,皆刮磨令平,此师旷所以伤知音也。
《古人铸鉴》
是时新雨霁,见虹下帐前涧中,余与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。
《虹》
盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。
《梵天寺木塔》
遂以告官司。
《李遥买杖》
既葬母,即远游不归,人遂无有见之者。
《哑孝子》
市人千万而遥适值之,因缘及其隐匿,此亦事之可怪者。
《李遥买杖》
欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。
《活板》
磁石之指南, 犹柏之指西,莫可原其理。
《方家以磁石》
方家,以磁石磨针锋,则能指南;然常微偏东,不全南也。
《方家以磁石》
此亦善求古人笔意也。
《正午牡丹》
以鉴承日光,则背文及二 十字皆透,在屋壁上了了分明。
《古人铸鉴》
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名句
惊物换,叹星移。
殊觉此身茫茫,不知当置何所。
耳听千遍,不如手过一遍。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
秋芙之琴,半出余授。
福由己发,祸由己生。
官尊言尊,则其人亦尊矣。
於是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之。
马汗踏成泥,朝驰几万蹄。
也无书寄伊。
苍茫洞庭岸,与子维双舟。
然而天下之非兼者之言,犹未止。
维龟正之,武王成之。
官,君莫想;钱,君莫想。
虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
百姓虽怠,请以身先之。
莫下帘尤好,恐妨云往来。
谁谓雀无角?
定公曰:诺。
岁欤岁欤!
诗文
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
晨诣超师院读禅经
唐代
柳宗元
春雨
唐代
李商隐
归园田居·其二
魏晋
陶渊明
自蓟北归
唐代
高适
无题·凤尾香罗薄几重
唐代
李商隐
南陵别儿童入京
唐代
李白
碛中作
唐代
岑参
杂诗十二首·其一
魏晋
陶渊明
春雪
唐代
韩愈
采莲曲
唐代
王昌龄
与小女
唐代
韦庄
踏歌词四首·其一
唐代
刘禹锡
美女篇
两汉
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长安晚秋
唐代
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病起书怀
宋代
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别元九后咏所怀
唐代
白居易
和郭主簿二首·其一
魏晋
陶渊明
题松汀驿
唐代
张祜
宿澄上人院
唐代
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