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形式:
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遥实买杖,而鬻杖者已不见,卒未有以自明。
《李遥买杖》
世传虹能入溪涧饮水,信然。
《虹》
欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫,未识其精粗。
《正午牡丹》
孝子无姓名,人以其哑而孝也,谓之哑孝子,亦不悉为何里人,昆明人以其为孝子也,谓之昆明人。
《哑孝子》
仍复量鉴之小大,增损高下,常令人面与鉴大小相若。
《古人铸鉴》
无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。
《梵天寺木塔》
孝子生而哑,不能言;与人处,以手指画,若告语者,人或解或不解也。
《哑孝子》
不知灵草天然异,一夜风吹一寸长。
《尝茶》
远行之人若小憩,则足痹不能立,人气亦阑,吾以此取之。
《曹玮大破虏师》
母无他子,只一哑孝子。
《哑孝子》
孙彦先云:虹乃雨中日影也,日照雨则有之。
《虹》
见孝子哑,始亦悲伤,继而且安之;久之,且以为胜不哑子也。
《哑孝子》
已而母死,乡人方议醵钱敛,孝子蹶然起,牵乡人衣,至一井边,数数指水中。
《哑孝子》
玮侦虏兵去以远,乃驱所掠牛羊辎重,缓驱而还,颇失部伍。
《曹玮大破虏师》
谁把嫩香名雀舌,定知北客未曾尝。
《尝茶》
若乘锐便战,犹有胜负。
《曹玮大破虏师》
自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
《活板》
曹南院知镇戎军日,尝出战小捷,虏兵引去。
《曹玮大破虏师》
人有原其理,以谓铸时薄处先冷,唯背文上差厚后冷,而铜缩多。
《古人铸鉴》
比得古鉴,皆刮磨令平,此师旷所以伤知音也。
《古人铸鉴》
是时新雨霁,见虹下帐前涧中,余与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。
《虹》
盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。
《梵天寺木塔》
遂以告官司。
《李遥买杖》
既葬母,即远游不归,人遂无有见之者。
《哑孝子》
市人千万而遥适值之,因缘及其隐匿,此亦事之可怪者。
《李遥买杖》
欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。
《活板》
磁石之指南, 犹柏之指西,莫可原其理。
《方家以磁石》
方家,以磁石磨针锋,则能指南;然常微偏东,不全南也。
《方家以磁石》
此亦善求古人笔意也。
《正午牡丹》
以鉴承日光,则背文及二 十字皆透,在屋壁上了了分明。
《古人铸鉴》
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名句
放欢一遇,既醉还休。
纵心复何疑!
西风月落城乌起。
因反走。
梦断古台城,月淡潮平。
追者反,曰:子奇必能治阿。
《传》曰:居天下之广居。
党论一兴,其端发于士大夫,其祸及于天下。
列在左右,近君头足。
一片伤心画不成。
一之谓甚,其可再乎?
其音怨切,诸曲莫比。
子贡曰:修兵休卒以待之。
沾粉委露,理鬓清渠。
夫以约失之鲜矣。
而师己送,曰:夫子则非罪。
霜深楚水寒。
试招仙魄,怕今夜瑶簪冻折。
思怨移只。
长是照离愁。
诗文
送魏八
唐代
高适
江南逢李龟年
唐代
杜甫
责子
魏晋
陶渊明
早春野望
唐代
王勃
江楼夕望招客
唐代
白居易
题扬州禅智寺
唐代
杜牧
塞下曲
唐代
许浑
短歌行
唐代
李白
偶成
宋代
李清照
自宣城赴官上京
唐代
杜牧
鹦鹉
唐代
罗隐
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
唐代
刘禹锡
台城
唐代
韦庄
早梅
唐代
柳宗元
潼关吏
唐代
杜甫
遗爱寺
唐代
白居易
节妇吟寄东平李司空师道
唐代
张籍
登凉州尹台寺
唐代
岑参
采莲曲
唐代
王勃
题崔逸人山亭
唐代
钱起