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遥实买杖,而鬻杖者已不见,卒未有以自明。
《李遥买杖》
世传虹能入溪涧饮水,信然。
《虹》
欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫,未识其精粗。
《正午牡丹》
孝子无姓名,人以其哑而孝也,谓之哑孝子,亦不悉为何里人,昆明人以其为孝子也,谓之昆明人。
《哑孝子》
仍复量鉴之小大,增损高下,常令人面与鉴大小相若。
《古人铸鉴》
无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。
《梵天寺木塔》
孝子生而哑,不能言;与人处,以手指画,若告语者,人或解或不解也。
《哑孝子》
不知灵草天然异,一夜风吹一寸长。
《尝茶》
远行之人若小憩,则足痹不能立,人气亦阑,吾以此取之。
《曹玮大破虏师》
母无他子,只一哑孝子。
《哑孝子》
孙彦先云:虹乃雨中日影也,日照雨则有之。
《虹》
见孝子哑,始亦悲伤,继而且安之;久之,且以为胜不哑子也。
《哑孝子》
已而母死,乡人方议醵钱敛,孝子蹶然起,牵乡人衣,至一井边,数数指水中。
《哑孝子》
玮侦虏兵去以远,乃驱所掠牛羊辎重,缓驱而还,颇失部伍。
《曹玮大破虏师》
谁把嫩香名雀舌,定知北客未曾尝。
《尝茶》
若乘锐便战,犹有胜负。
《曹玮大破虏师》
自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
《活板》
曹南院知镇戎军日,尝出战小捷,虏兵引去。
《曹玮大破虏师》
人有原其理,以谓铸时薄处先冷,唯背文上差厚后冷,而铜缩多。
《古人铸鉴》
比得古鉴,皆刮磨令平,此师旷所以伤知音也。
《古人铸鉴》
是时新雨霁,见虹下帐前涧中,余与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。
《虹》
盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。
《梵天寺木塔》
遂以告官司。
《李遥买杖》
既葬母,即远游不归,人遂无有见之者。
《哑孝子》
市人千万而遥适值之,因缘及其隐匿,此亦事之可怪者。
《李遥买杖》
欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。
《活板》
磁石之指南, 犹柏之指西,莫可原其理。
《方家以磁石》
方家,以磁石磨针锋,则能指南;然常微偏东,不全南也。
《方家以磁石》
此亦善求古人笔意也。
《正午牡丹》
以鉴承日光,则背文及二 十字皆透,在屋壁上了了分明。
《古人铸鉴》
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名句
曰:今日我疾作,不可以执弓。
察群臣唯光任大重,可属社稷。
《传》曰:赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。
为齐相,出,其御之妻从门闲而窥其夫。
吾与孔丘非君臣也,德友而已矣!
枕苍龙云卧品清箫,跨白鹿春酣醉碧桃,唤青猿夜拆烧丹灶。
」陵泣下数行,因与武决。
又岂人见会胜帝耶?
于胥乐兮!
故约食为其难为也,然后为而灵王说之;未逾于世而民可移也,即求以乡其上也。
以古非今者族。
谁能春独愁,对此径须饮。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
又曰:辞达而已矣。
语竟,引别东去。
乡书何处达?
楚天阔处数峰青。
众并谐以妒贤兮,孤圣特而易伤。
请于关尹子。
而先生不以世之非怪而易其务也。
诗文
柳州二月榕叶落尽偶题
唐代
柳宗元
杨柳枝词九首·其一
唐代
刘禹锡
筹笔驿
唐代
罗隐
宿桐庐江寄广陵旧游
唐代
孟浩然
轮台歌奉送封大夫出师西征
唐代
岑参
元日
宋代
王安石
重别薛华
唐代
王勃
蜀相
唐代
杜甫
题百叶桃花
唐代
韩愈
劳劳亭
唐代
李白
宣州谢朓楼饯别校书叔云
唐代
李白
营州歌
唐代
高适
辛未七夕
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凉思
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李商隐
种柳戏题
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柳宗元
石鼓歌
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泜水
清代
郑燮
清明日宴梅道士房
唐代
孟浩然
野老歌
唐代
张籍
归园田居·其四
魏晋
陶渊明