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至锺子之徒,虽遭无常之声,则颖然独见矣,今蒙瞽面墙而不悟,离娄昭秋毫于百寻,以此言之,则明暗殊能矣。
《声无哀乐论》
姣弄之音,挹众声之美,会五音之和,其体赡而用博,故心侈于众理;五音会,故欢放而欲惬。
《声无哀乐论》
同一器之中,曲用每殊,则情随之变:奏秦声则叹羡而慷慨;理齐楚则情一而思专,肆姣弄则欢放而欲惬;心为声变,若此其众。
《声无哀乐论》
嗟姣妙以弘丽,何变态之无穷!
《琴赋》
粲奕奕而高逝,驰岌岌以相属。
《琴赋》
丰融披离,斐韡奂烂。
《琴赋》
纷淋浪以流离,奂淫衍而优渥。
《琴赋》
详观其区土之所产毓,奥宇之所宝殖,珍怪琅玕,瑶瑾翕赩,丛集累积,奂衍于其侧。
《琴赋》
舜命夔击石拊石,八音克谐,神人以和。
《声无哀乐论》
披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。
《琴赋》
于是遁世之士,荣期绮季之畴,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。
《琴赋》
不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也。
《与山巨源绝交书》
夫食辛之与甚噱,薰目之与哀泣,同用出泪,使狄牙尝之,必不言乐泪甜而哀泪苦,斯可知矣。
《声无哀乐论》
盖闻齐、楚之曲者,唯睹其哀涕之容,而未曾见笑噱之貌。
《声无哀乐论》
今不求乐于自得之域,而以无笑噱谓齐、楚体哀,岂不知哀而不识乐乎?
《声无哀乐论》
,至夫笑噱虽出于欢情,然自以理成又非自然应声之具也。
《声无哀乐论》
然笑噱之不显于声音,岂独齐楚之曲邪?
《声无哀乐论》
其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱终日。
《琴赋》
阮嗣宗口不论人过,吾每师之而未能及;至性过人,与物无伤,唯饮酒过差耳。
《与山巨源绝交书》
夫小哀容坏,甚悲而泣,哀之方也;小欢颜悦,至乐心喻,乐之理也。
《声无哀乐论》
秦客难曰:虽众喻有隐,足招攻难,然其大理,当有所就。
《声无哀乐论》
是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁。
《琴赋》
不可守咫尺之度,而疑离娄之察;执中痛之听,而猜锺子之聪;皆谓古人为妄记也。
《声无哀乐论》
此为心悲者,虽谈笑鼓舞,情欢者,虽拊膺咨嗟,犹不能御外形以自匿,诳察者于疑似也。
《声无哀乐论》
含天地之醇和兮,吸日月之休光。
《琴赋》
今蒙启导,将言其一隅焉。
《声无哀乐论》
今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。
《与山巨源绝交书》
夕纳景于吁虞渊兮,旦晞干于九阳。
《琴赋》
嘉彼钓叟,得鱼忘筌。
出自
嵇康
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
故缀叙所怀,以为之赋。
《琴赋》
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名句
红满苔阶绿满枝。
宋兴,锄叛而讨亡。
曰:天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。
烟冷沙昏,顿成愁绝。
以恶易好,以私废公。
问客何为来,采山因买斧。
陈众车于东阬兮,肆玉釱而下驰。
卫令曰:周庐设卒甚谨,安得贼敢入宫?
唯全人,然后能当之。
试著莱衣小。
上复曰:长者。
悲满千里心,日暖南山石。
曰:不忧不惧,斯可谓之君子乎?
宿妆眉浅粉山横。
而先生不以世之非怪而易其务也。
丽则丽矣,然未尽其理也。
语竟,引别东去。
从此到终身,尽为闲日月。
一夜狂风雨。
主相晋国,于今八年。
诗文
寻南溪常山道人隐居
唐代
刘长卿
琵琶行
唐代
白居易
将赴吴兴登乐游原一绝
唐代
杜牧
书怀
唐代
杜牧
过华清宫绝句三首·其一
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杜牧
美女篇
两汉
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清明即事
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兰
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中夜起望西园值月上
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芙蓉楼送辛渐二首
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春夜洛城闻笛
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和贾舍人早朝大明宫之作
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秋登兰山寄张五
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