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由是言之,声音以平和为体,而感物无常;心志以所俟为主,应感而发。
《声无哀乐论》
料殊功而比操,岂笙籥之能伦?
《琴赋》
复请问何由知之?
《声无哀乐论》
息徒兰圃,秣马华山。
出自
嵇康
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
推此而言,则盛衰吉凶,莫不存乎声音矣。
《声无哀乐论》
嘉斯器之懿茂,咏兹文以自慰。
《琴赋》
夫声音,气之激者也。
《声无哀乐论》
乐之为体,以心为主。
《声无哀乐论》
不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨,至欲见中伤者;虽瞿然自责,然性不可化,欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉如此,五不堪也。
《与山巨源绝交书》
此皆俗儒妄记,欲神其事而追为耳,欲令天下惑声音之道,不言理以尽此,而推使神妙难知,恨不遇奇听于当时,慕古人而自叹,斯所□大罔后生也。
《声无哀乐论》
秦客难曰:论云:猛静之音,各有一和,和之所感,莫不自发,是以酒酣奏琴而欢戚并用。
《声无哀乐论》
或相凌而不乱,或相离而不殊。
《琴赋》
案如所云,此为文王之功德,与风俗之盛衰,皆可象之于声音:声之轻重,可移于後世;襄涓之巧,能得之于将来。
《声无哀乐论》
酒以甘苦为主,而醉者以喜怒为用。
《声无哀乐论》
天吴踊跃于重渊,王乔披云而下坠。
《琴赋》
夫能者不以声众为难,不能者不以声寡为易。
《声无哀乐论》
夫言哀者,或见机杖而泣,或睹舆服而悲,徒以感人亡而物存,痛事显而形潜,其所以会之,皆自有由,不为触地而生哀,当席而泪出也。
《声无哀乐论》
素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机,不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪也。
《与山巨源绝交书》
足下若嬲之不置,不过欲为官得人,以益时用耳。
《与山巨源绝交书》
又哀乐之极,不必同致也。
《声无哀乐论》
故四民有业,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳。
《与山巨源绝交书》
然声音和比,感人之最深者也。
《声无哀乐论》
凡阴阳愤激,然后成风。
《声无哀乐论》
澹乎洋洋,萦抱山丘。
《琴赋》
且声音虽有猛静,猛静各有一和,和之所感,莫不自发。
《声无哀乐论》
气之相感,触地而发,何得发楚庭,来入晋乎?
《声无哀乐论》
且师襄奏操,而仲尼睹文王之容;师涓进曲,而子野识亡国之音。
《声无哀乐论》
足下旧知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之贤能也。
《与山巨源绝交书》
伶伦比律,田连操张。
《琴赋》
若以往则万国同风,芳荣济茂,馥如秋兰,不期而信,不谋而诚,穆然相爱,犹舒锦彩,而粲炳可观也。
《声无哀乐论》
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...
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名句
竟不知风乘我邪?
夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。
水不激不能破舟,矢不激不能饮羽。
有情不收,江山身是寄。
浮云无定端。
将子头与剑来,为子报之。
夜雨,极寒,始覆絮衾。
红绿复裙长,千里万里犹香。
尽飘零尽了,何人解,当花看。
微道德以久娱,跨天地而处尊。
是岁,秦缪公内晋君夷吾。
会看光满万家楼。
晨游紫雾,夕饮玄霜。
杜秋,金陵女也。
至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。
一灯人著梦,双燕月当楼。
翁姓沈,名继孙。
莫凭小栏干,夜深花正寒。
纱巾岸天风细,玉笙吹山月高,谁识王乔?
桓侯使人问其故。
诗文
曲江二首
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杜甫
长恨歌
唐代
白居易
杨柳枝词九首·其一
唐代
刘禹锡
村居
清代
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梅花
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登金陵凤凰台
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裴迪书斋望月
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巨鱼纵大壑
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行路难·其二
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烈女操
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画
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长干行·其一
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奉赠韦左丞丈二十二韵
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