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心变于内而色应于外,较然可见,故吾子不疑。
《声无哀乐论》
左揽繁弱,右接忘归。
《赠秀才从军·其九》
于是言语之节,声音之度,揖让之仪,动止之数,进退相须,共为一体。
《声无哀乐论》
洋洋习习,声烈遐布。
《琴赋》
故无声之乐,民之父母也。
《声无哀乐论》
夫会宾盈堂,酒酣奏琴,或忻然而欢,或惨尔泣,非进哀于彼,导乐于此也。
《声无哀乐论》
声俱一体之所出,何独当含哀乐之理也?
《声无哀乐论》
其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。
《声无哀乐论》
至为礼法之士所绳,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳。
《与山巨源绝交书》
变用杂而并起,竦众听而骇神。
《琴赋》
又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!
《与山巨源绝交书》
杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。
《声无哀乐论》
又难云:哀乐之作,犹爱憎之由贤愚,此为声使我哀而音使我乐;苟哀乐由声,更为有实矣。
《声无哀乐论》
乃使离子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神。
《琴赋》
若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山。
《琴赋》
餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。
《琴赋》
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。
《与山巨源绝交书》
故怀戚者遇乐声而哀耳。
《声无哀乐论》
故人知情不可恣,欲不可极故,因其所用,每为之节,使哀不至伤,乐不至淫,斯其大较也。
《声无哀乐论》
夫以有主之哀心,因乎无象之和声,其所觉悟,唯哀而已。
《声无哀乐论》
流磻平皋,垂纶长川。
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
众器之中,琴德最优。
《琴赋》
上生下生,所以均五声之和,叙刚柔之分也。
《声无哀乐论》
苟无微不照,理蔽则虽近不见,故异域之言不得强通。
《声无哀乐论》
心能辨理善谈,而不能令内?调利,犹瞽者能善其曲度,而不能令器必清和也。
《声无哀乐论》
若乃高轩飞观,广夏闲房,冬夜肃清,朗月垂光,新衣翠粲,缨徽流芳。
《琴赋》
兢名擅业,安轨徐步。
《琴赋》
器不假妙瞽而良,?不因惠心而调,然则心之与声,明为二物。
《声无哀乐论》
譻若离鹍鸣清池,翼若游鸿翔层崖。
《琴赋》
夫心动于中,而声出于心。
《声无哀乐论》
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名句
为之歌《秦》,曰:此之谓夏声。
此夜若无月,一年虚过秋。
人贫志短,马瘦毛长。
宁割席分坐,曰:子非吾友也。
察群臣唯光任大重,可属社稷。
月费千金,日宴群客。
翠尊共款。
达而相天下,穷则善其身。
孰能与之?
多羞钗上燕,真愧镜中鸾。
芙蓉未折,笛声吹起塞云愁。
人是一盘磨,睡倒就不饿。
王者之师,有征无战。
彼尚愁不归,我行定已矣。
水声繁,弦声浅。
庶见素冠兮?
以古非今者族。
生孝公。
似曲不成商。
道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。
诗文
游钟山
宋代
王安石
寻隐者不遇
唐代
贾岛
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
唐代
李白
淮上与友人别
唐代
郑谷
窘况为许衡州赋
清代
郑燮
已凉
唐代
韩偓
秋夜寄邱员外
唐代
韦应物
绵谷回寄蔡氏昆仲
唐代
罗隐
登金陵凤凰台
唐代
李白
谢中上人寄茶
唐代
齐己
早寒江上有怀
唐代
孟浩然
柳
唐代
李商隐
淮上渔者
唐代
郑谷
送朱大入秦
唐代
孟浩然
清平乐·野花芳草
唐代
韦庄
题扬州禅智寺
唐代
杜牧
花非花
唐代
白居易
采莲曲
唐代
王勃
蝉
唐代
李商隐
登高
唐代
杜甫