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嵇康名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 尝闻儿啼若此其大而恶,今之啼声似昔之啼声,故知其丧家邪?

    《声无哀乐论》

  • 将吹律鸣管校其音邪?

    《声无哀乐论》

  • 感悟思愆,怛若创痏。

    出自嵇康《幽愤诗》

  • 故章为五色,发为五音;音声之作,其犹臭味在于天地之间。

    《声无哀乐论》

  • 扬和颜,攘皓腕。

    《琴赋》

  • 初涉渌水,中奏清徵。

    《琴赋》

  • 心变于内而色应于外,较然可见,故吾子不疑。

    《声无哀乐论》

  • 左揽繁弱,右接忘归。

    《赠秀才从军·其九》

  • 于是言语之节,声音之度,揖让之仪,动止之数,进退相须,共为一体。

    《声无哀乐论》

  • 洋洋习习,声烈遐布。

    《琴赋》

  • 故无声之乐,民之父母也。

    《声无哀乐论》

  • 夫会宾盈堂,酒酣奏琴,或忻然而欢,或惨尔泣,非进哀于彼,导乐于此也。

    《声无哀乐论》

  • 声俱一体之所出,何独当含哀乐之理也?

    《声无哀乐论》

  • 其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。

    《声无哀乐论》

  • 至为礼法之士所绳,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳。

    《与山巨源绝交书》

  • 变用杂而并起,竦众听而骇神。

    《琴赋》

  • 又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!

    《与山巨源绝交书》

  • 杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。

    《声无哀乐论》

  • 又难云:哀乐之作,犹爱憎之由贤愚,此为声使我哀而音使我乐;苟哀乐由声,更为有实矣。

    《声无哀乐论》

  • 乃使离子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神。

    《琴赋》

  • 若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山。

    《琴赋》

  • 餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。

    《琴赋》

  • 吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。

    《与山巨源绝交书》

  • 故怀戚者遇乐声而哀耳。

    《声无哀乐论》

  • 故人知情不可恣,欲不可极故,因其所用,每为之节,使哀不至伤,乐不至淫,斯其大较也。

    《声无哀乐论》

  • 夫以有主之哀心,因乎无象之和声,其所觉悟,唯哀而已。

    《声无哀乐论》

  • 流磻平皋,垂纶长川。

    《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》

  • 众器之中,琴德最优。

    《琴赋》

  • 上生下生,所以均五声之和,叙刚柔之分也。

    《声无哀乐论》

  • 苟无微不照,理蔽则虽近不见,故异域之言不得强通。

    《声无哀乐论》


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名句
  • 曰:维二十八年,皇帝作始。
  • 少年强则国强
  • 折藏之,归以示成。
  • 是日,孔子曰:归乎归乎!
  • 因复更射之,终不能复入石矣。
  • 客应嫌酒尽,花却为诗开。
  • 湖上西风急暮蝉。
  • 岂以一过即记,遂了其事乎!
  • 晏子曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。
  • 形音与人异,而不知接之之道焉。
  • 作亭者谁?山之僧曰智仙也。
  • 怜欢敢唤名,念欢不呼字。
  • 不愁花不飞,到畏花飞尽。
  • 破人之家。
  • 其为广也,其为怪也,宜其为大也。
  • 言之若迂,其效甚近。
  • 会武等至匈奴。
  • 物之至者始得谓之物之物也。
  • 得之则治,失之则乱,文之至也。
  • 数杯奉亲老,一酌均兄弟。
诗文
  • 鹦鹉 唐代 罗隐
  • 月下独酌四首 唐代 李白
  • 岳阳楼 唐代 元稹
  • 采莲曲 唐代 王勃
  • 送灵澈上人还越中 唐代 刘长卿
  • 下终南山过斛斯山人宿置酒 唐代 李白
  • 洛阳女儿行 唐代 王维
  • 咏怀古迹五首·其三 唐代 杜甫
  • 江楼夕望招客 唐代 白居易
  • 送灵澈上人 唐代 刘长卿
  • 归嵩山作 唐代 王维
  • 送崔子还京 唐代 岑参
  • 湘中 唐代 韩愈
  • 冬夜读书示子聿 宋代 陆游
  • 淮上与友人别 唐代 郑谷
  • 古别离 唐代 孟郊
  • 中年 唐代 郑谷
  • 江雪 唐代 柳宗元
  • 北齐二首 唐代 李商隐
  • 苏武庙 唐代 温庭筠
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