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心变于内而色应于外,较然可见,故吾子不疑。
《声无哀乐论》
左揽繁弱,右接忘归。
《赠秀才从军·其九》
于是言语之节,声音之度,揖让之仪,动止之数,进退相须,共为一体。
《声无哀乐论》
洋洋习习,声烈遐布。
《琴赋》
故无声之乐,民之父母也。
《声无哀乐论》
夫会宾盈堂,酒酣奏琴,或忻然而欢,或惨尔泣,非进哀于彼,导乐于此也。
《声无哀乐论》
声俱一体之所出,何独当含哀乐之理也?
《声无哀乐论》
其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。
《声无哀乐论》
至为礼法之士所绳,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳。
《与山巨源绝交书》
变用杂而并起,竦众听而骇神。
《琴赋》
又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!
《与山巨源绝交书》
杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。
《声无哀乐论》
又难云:哀乐之作,犹爱憎之由贤愚,此为声使我哀而音使我乐;苟哀乐由声,更为有实矣。
《声无哀乐论》
乃使离子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神。
《琴赋》
若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山。
《琴赋》
餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。
《琴赋》
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。
《与山巨源绝交书》
故怀戚者遇乐声而哀耳。
《声无哀乐论》
故人知情不可恣,欲不可极故,因其所用,每为之节,使哀不至伤,乐不至淫,斯其大较也。
《声无哀乐论》
夫以有主之哀心,因乎无象之和声,其所觉悟,唯哀而已。
《声无哀乐论》
流磻平皋,垂纶长川。
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
众器之中,琴德最优。
《琴赋》
上生下生,所以均五声之和,叙刚柔之分也。
《声无哀乐论》
苟无微不照,理蔽则虽近不见,故异域之言不得强通。
《声无哀乐论》
心能辨理善谈,而不能令内?调利,犹瞽者能善其曲度,而不能令器必清和也。
《声无哀乐论》
若乃高轩飞观,广夏闲房,冬夜肃清,朗月垂光,新衣翠粲,缨徽流芳。
《琴赋》
兢名擅业,安轨徐步。
《琴赋》
器不假妙瞽而良,?不因惠心而调,然则心之与声,明为二物。
《声无哀乐论》
譻若离鹍鸣清池,翼若游鸿翔层崖。
《琴赋》
夫心动于中,而声出于心。
《声无哀乐论》
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名句
盗起,知房州。
若由也,不得其死然。
红绿复裙长,千里万里犹香。
纱巾岸天风细,玉笙吹山月高,谁识王乔?
急锵环佩上华裀。
孔惠孔时,维其尽之。
夏,盟于艾,始平于齐也。
曰:不忧不惧,斯可谓之君子乎?
又安有我于其间哉?
不忧年俭,但忧廪空。
处高临深,动而近危。
道修远其难迁兮,伤余心之不能已。
一时左计。
石上云生,山间树老,桥外霞收。
悲满千里心,日暖南山石。
须信鸾弦易断。
参横月落,客绪从谁托。
青云将可致,白日忽先尽。
临老复兹游,喜见太行碧。
孰能一之?
诗文
浪淘沙·其一
唐代
刘禹锡
望岳
唐代
杜甫
春日寄怀
唐代
李商隐
登百丈峰二首
唐代
高适
使青夷军入居庸三首
唐代
高适
七步诗
两汉
曹植
归园田居·其二
魏晋
陶渊明
浪淘沙·其八
唐代
刘禹锡
渔家·卖得鲜鱼二百钱
清代
郑燮
巨鱼纵大壑
唐代
钱起
奉和令公绿野堂种花
唐代
白居易
送梁六自洞庭山作
唐代
张说
商山早行
唐代
温庭筠
江雪
唐代
柳宗元
题宣州开元寺水阁
唐代
杜牧
莲叶
唐代
郑谷
早秋三首
唐代
许浑
饮中八仙歌
唐代
杜甫
上李邕
唐代
李白
望天门山
唐代
李白