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心变于内而色应于外,较然可见,故吾子不疑。
《声无哀乐论》
左揽繁弱,右接忘归。
《赠秀才从军·其九》
于是言语之节,声音之度,揖让之仪,动止之数,进退相须,共为一体。
《声无哀乐论》
洋洋习习,声烈遐布。
《琴赋》
故无声之乐,民之父母也。
《声无哀乐论》
夫会宾盈堂,酒酣奏琴,或忻然而欢,或惨尔泣,非进哀于彼,导乐于此也。
《声无哀乐论》
声俱一体之所出,何独当含哀乐之理也?
《声无哀乐论》
其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。
《声无哀乐论》
至为礼法之士所绳,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳。
《与山巨源绝交书》
变用杂而并起,竦众听而骇神。
《琴赋》
又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!
《与山巨源绝交书》
杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。
《声无哀乐论》
又难云:哀乐之作,犹爱憎之由贤愚,此为声使我哀而音使我乐;苟哀乐由声,更为有实矣。
《声无哀乐论》
乃使离子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神。
《琴赋》
若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山。
《琴赋》
餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。
《琴赋》
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。
《与山巨源绝交书》
故怀戚者遇乐声而哀耳。
《声无哀乐论》
故人知情不可恣,欲不可极故,因其所用,每为之节,使哀不至伤,乐不至淫,斯其大较也。
《声无哀乐论》
夫以有主之哀心,因乎无象之和声,其所觉悟,唯哀而已。
《声无哀乐论》
流磻平皋,垂纶长川。
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
众器之中,琴德最优。
《琴赋》
上生下生,所以均五声之和,叙刚柔之分也。
《声无哀乐论》
苟无微不照,理蔽则虽近不见,故异域之言不得强通。
《声无哀乐论》
心能辨理善谈,而不能令内?调利,犹瞽者能善其曲度,而不能令器必清和也。
《声无哀乐论》
若乃高轩飞观,广夏闲房,冬夜肃清,朗月垂光,新衣翠粲,缨徽流芳。
《琴赋》
兢名擅业,安轨徐步。
《琴赋》
器不假妙瞽而良,?不因惠心而调,然则心之与声,明为二物。
《声无哀乐论》
譻若离鹍鸣清池,翼若游鸿翔层崖。
《琴赋》
夫心动于中,而声出于心。
《声无哀乐论》
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名句
泛艳回烟彩。
生为乞免,逐释而归。
参横月落,客绪从谁托。
意浅识罕,谓斯言可保。
悄似怜、轻去瑶阙。
夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。
半年眉绿未曾开。
屡惟豊年,於皇乐胥。
余笑而不应。
此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。
且汝不见贪泉乎?
功名惜未立,玄发已改素。
别殿饶芳草。
前盟口血未乾,足以结信矣。
余惭其言。
书曰:公矢鱼与棠。
这话霸、只成痴绝。
料多情梦里,端来见我,也参差是。
且占香红一夜眠。
别离何处尽,摇落几时休。
诗文
致酒行
唐代
李贺
嫦娥
唐代
李商隐
书湖阴先生壁二首
宋代
王安石
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
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岑参
瑶瑟怨
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温庭筠
蓝桥驿见元九诗
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再上湘江
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柳宗元
同李十一醉忆元九
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白居易
赠荷花
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李商隐
送隐者一绝
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遣悲怀三首·其二
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冬夕
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