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嵇康名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 其感人动物,盖亦弘矣。

    《琴赋》

  • 是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。

    《琴赋》

  • 夫食辛之与甚噱,薰目之与哀泣,同用出泪,使狄牙尝之,必不言乐泪甜而哀泪苦,斯可知矣。

    《声无哀乐论》

  • 其体制风流,莫不相袭。

    《琴赋》

  • 又有心闷疾,顷转增笃,私意自试,不能堪其所不乐。

    《与山巨源绝交书》

  • 夫纤毫自有形可察,故离瞽以明暗异功耳。

    《声无哀乐论》

  • 忽飘飖以轻迈,乍留联而扶疏。

    《琴赋》

  • 远而听之,若鸾凤和鸣戏云中;迫而察之,若众葩敷荣曜春风。

    《琴赋》

  • 有形同而情乖,貌殊而心均者。

    《声无哀乐论》

  • 瑰艳奇伟,殚不可识。

    《琴赋》

  • 音声有自然之和,而无系于人情。

    《声无哀乐论》

  • 舜命夔击石拊石,八音克谐,神人以和。

    《声无哀乐论》

  • 然随曲之情,尽于和域;应美之口,绝于甘境,安得哀乐于其间哉?

    《声无哀乐论》

  • 或搂批攦捋,缥缭潎冽。

    《琴赋》

  • 夫音声和比,人情所不能已者也。

    《声无哀乐论》

  • 请问:圣人卒人胡域,当知其所言否乎?

    《声无哀乐论》

  • 请问师旷吹律之时,楚国之风邪,则相去千里,声不足达;若正识楚风来入律中邪,则楚南有吴、越,北有梁、宋,苟不见其原,奚以识之哉?

    《声无哀乐论》

  • 推其所由,似原不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。

    《琴赋》

  • 此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。

    《与山巨源绝交书》

  • 苟心同而形异,则何言乎观形而知心哉?

    《声无哀乐论》

  • 此为知心自由气色,虽自不言,犹将知之,知之之道,可不待言也。

    《声无哀乐论》

  • 若夫郑声,是音声之至妙。

    《声无哀乐论》

  • 今若复谓之诬罔,则前言往记,皆为弃物,无用之也。

    《声无哀乐论》

  • 克谐之音,成于金石;至和之声,得于管弦也。

    《声无哀乐论》

  • 秦客难曰:夫观气采色,天下之通用也。

    《声无哀乐论》

  • 野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。

    《与山巨源绝交书》

  • 察者欲因声以知心,不亦外乎?

    《声无哀乐论》

  • 其意如此,既以解足下,并以为别。

    《与山巨源绝交书》

  • 和声无象,而哀心有主。

    《声无哀乐论》


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名句
  • 少孔子四十五岁。
  • 一争两丑,一让两有。
  • 昔我往矣,日月方除。
  • 天下之听,其于闻也,不亦远乎?
  • 定公曰:诺。
  • 而曰彼杀之,我乃杀之。
  • 歌罢继以泣,泣声通复咽。
  • 醒,以戈逐子犯。
  • 月明垂叶露,云逐渡溪风。
  • 五降之后,不容弹矣。
  • 不识天下之士,所以皆闻兼而非者,其故何也?
  • 山高可六七里,近京之山,此为高矣。
  • 民之子见遥所操杖,识之,曰:此吾父杖也。
  • 此鲁君之所以劫也。
  • 纣哀以为羹,赐文王,曰:圣人当不食其子羹。
  • 是不亦责于人者已详乎?
  • 喜扬人之美,不能匿人之过。
  • 涯犹在湘之北东岸,乃循岸北行。
  • 我东曰归,我心西悲。
  • 云谁之思?美孟庸矣。
诗文
  • 早秋三首 唐代 许浑
  • 戏为六绝句 唐代 杜甫
  • 宿龙宫滩 唐代 韩愈
  • 七夕 唐代 罗隐
  • 移居二首 魏晋 陶渊明
  • 梦李白二首·其一 唐代 杜甫
  • 淮上与友人别 唐代 郑谷
  • 狼山观海 宋代 王安石
  • 春日五首·其二 宋代 秦观
  • 咏月 唐代 罗隐
  • 隋宫 唐代 李商隐
  • 送薛秀才南游 唐代 许浑
  • 清明即事 唐代 孟浩然
  • 武威送刘判官赴碛西行军 唐代 岑参
  • 赵将军歌 唐代 岑参
  • 於潜僧绿筠轩 宋代 苏轼
  • 羁春 唐代 王勃
  • 岳阳楼 唐代 元稹
  • 春晚书山家·其二 唐代 贯休
  • 书事 唐代 王维
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