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其感人动物,盖亦弘矣。
《琴赋》
是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。
《琴赋》
夫食辛之与甚噱,薰目之与哀泣,同用出泪,使狄牙尝之,必不言乐泪甜而哀泪苦,斯可知矣。
《声无哀乐论》
其体制风流,莫不相袭。
《琴赋》
又有心闷疾,顷转增笃,私意自试,不能堪其所不乐。
《与山巨源绝交书》
夫纤毫自有形可察,故离瞽以明暗异功耳。
《声无哀乐论》
忽飘飖以轻迈,乍留联而扶疏。
《琴赋》
远而听之,若鸾凤和鸣戏云中;迫而察之,若众葩敷荣曜春风。
《琴赋》
有形同而情乖,貌殊而心均者。
《声无哀乐论》
瑰艳奇伟,殚不可识。
《琴赋》
音声有自然之和,而无系于人情。
《声无哀乐论》
舜命夔击石拊石,八音克谐,神人以和。
《声无哀乐论》
然随曲之情,尽于和域;应美之口,绝于甘境,安得哀乐于其间哉?
《声无哀乐论》
或搂批攦捋,缥缭潎冽。
《琴赋》
夫音声和比,人情所不能已者也。
《声无哀乐论》
请问:圣人卒人胡域,当知其所言否乎?
《声无哀乐论》
请问师旷吹律之时,楚国之风邪,则相去千里,声不足达;若正识楚风来入律中邪,则楚南有吴、越,北有梁、宋,苟不见其原,奚以识之哉?
《声无哀乐论》
推其所由,似原不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。
《琴赋》
此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
《与山巨源绝交书》
苟心同而形异,则何言乎观形而知心哉?
《声无哀乐论》
此为知心自由气色,虽自不言,犹将知之,知之之道,可不待言也。
《声无哀乐论》
若夫郑声,是音声之至妙。
《声无哀乐论》
今若复谓之诬罔,则前言往记,皆为弃物,无用之也。
《声无哀乐论》
克谐之音,成于金石;至和之声,得于管弦也。
《声无哀乐论》
秦客难曰:夫观气采色,天下之通用也。
《声无哀乐论》
野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。
《与山巨源绝交书》
察者欲因声以知心,不亦外乎?
《声无哀乐论》
其意如此,既以解足下,并以为别。
《与山巨源绝交书》
和声无象,而哀心有主。
《声无哀乐论》
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...
名句
少孔子四十五岁。
一争两丑,一让两有。
昔我往矣,日月方除。
天下之听,其于闻也,不亦远乎?
定公曰:诺。
而曰彼杀之,我乃杀之。
歌罢继以泣,泣声通复咽。
醒,以戈逐子犯。
月明垂叶露,云逐渡溪风。
五降之后,不容弹矣。
不识天下之士,所以皆闻兼而非者,其故何也?
山高可六七里,近京之山,此为高矣。
民之子见遥所操杖,识之,曰:此吾父杖也。
此鲁君之所以劫也。
纣哀以为羹,赐文王,曰:圣人当不食其子羹。
是不亦责于人者已详乎?
喜扬人之美,不能匿人之过。
涯犹在湘之北东岸,乃循岸北行。
我东曰归,我心西悲。
云谁之思?美孟庸矣。
诗文
早秋三首
唐代
许浑
戏为六绝句
唐代
杜甫
宿龙宫滩
唐代
韩愈
七夕
唐代
罗隐
移居二首
魏晋
陶渊明
梦李白二首·其一
唐代
杜甫
淮上与友人别
唐代
郑谷
狼山观海
宋代
王安石
春日五首·其二
宋代
秦观
咏月
唐代
罗隐
隋宫
唐代
李商隐
送薛秀才南游
唐代
许浑
清明即事
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孟浩然
武威送刘判官赴碛西行军
唐代
岑参
赵将军歌
唐代
岑参
於潜僧绿筠轩
宋代
苏轼
羁春
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岳阳楼
唐代
元稹
春晚书山家·其二
唐代
贯休
书事
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