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大道之隆,莫盛于兹,太平之业,莫显于此。
《声无哀乐论》
则仲尼之识微,季札之善听,固亦诬矣。
《声无哀乐论》
肌液肉汗,?笮便出,无主于哀乐,犹?酒之囊漉,虽笮具不同,而酒味不变也。
《声无哀乐论》
或间声错糅,状若诡赴。
《琴赋》
沛腾遌而竞趣,翕韡晔而繁缛。
《琴赋》
尔乃颠波奔突,狂赴争流。
《琴赋》
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
《声无哀乐论》
情舒放而远览,接轩辕之遗音。
《琴赋》
推此以往,葛卢之不知牛鸣,得不全乎?
《声无哀乐论》
丽则丽矣,然未尽其理也。
《琴赋》
今用均同之情,案,戚本作感,又脱同字,依《世说·文学篇》注改补。
《声无哀乐论》
清露润其肤,惠风流其间。
《琴赋》
夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧,凡此八者,生民所以接物传情,区别有属,而不可溢者也。
《声无哀乐论》
吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,游心于寂寞,以无为为贵。
《与山巨源绝交书》
又古人慎靡靡之风,抑忄舀耳之声,故曰:放郑声,远佞人。
《声无哀乐论》
夫哀心藏于苦心内,遇和声而后发。
《声无哀乐论》
雅昶唐尧,终咏微子。
《琴赋》
心应感而动,声从变而发。
《声无哀乐论》
然则郑卫之音击鸣球以协神人,敢问郑雅之体,隆弊所极;风俗称易,奚由而济?
《声无哀乐论》
今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。
《与山巨源绝交书》
怫烦冤,纡余婆娑。
《琴赋》
其余触类而长,所致非一,同归殊途。
《琴赋》
不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也。
《与山巨源绝交书》
若乃华堂曲宴,密友近宾,兰肴兼御,旨酒清醇。
《琴赋》
华容灼爚,发采扬明,何其丽也!
《琴赋》
足下无事冤之,令转于沟壑也。
《与山巨源绝交书》
又人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。
《与山巨源绝交书》
先王恐天下流而不反,故具其八音,不渎其声;绝其大和,不穷其变;捐窈窕之声,使乐而不淫,犹大羹不和,不极勺药之味也。
《声无哀乐论》
羡斯岳之弘敞,心慷慨以忘归。
《琴赋》
顾此悢悢,如何可言!
《与山巨源绝交书》
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名句
众官告免。
王者孰谓?
梅从山上过溪来,近爱清溪远爱梅。
对曰:臣谓君之入也,其知之矣;若犹未也,又将及难。
居雍太寝。
念彼不迹,载起载行。
枕苍龙云卧品清箫,跨白鹿春酣醉碧桃,唤青猿夜拆烧丹灶。
又曰以约失之者鲜矣。
昌生无泽,无泽为汉巿长。
莫过西园。
党论一兴,其端发于士大夫,其祸及于天下。
孰能与之?
泛艳回烟彩。
作归来之悲台,徒望思其何补?
浮年不可追,衰步多夕归。
时人颇共非笑之,而子美不顾也。
曰:今日我疾作,不可以执弓。
神具醉止,皇尸载起。
此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。
山空夜猿啸,征客泪沾裳。
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姚合
春中喜王九相寻
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酬李穆见寄
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