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刘大櫆
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北宫黝、孟施舍,其去圣人之勇盖远甚,而孟子以为似曾子、似子夏,然则诸子之迹虽不同, 以为似曾子、似子夏可也。
《息争》
今也操室中之戈而为门内之斗,是亦不可以已乎?
《息争》
夫所恶于杨墨者,为其无父无君也;斥佛老者,亦日弃君臣,绝父子,不为昆弟夫妇,以求其清净寂灭。
《息争》
一至,犹稍有亭榭。
《游万柳堂记》
明童艳女之侍于前,吹竽之筑陈于后,而既已有之,则又不足以厌其心志也。
《无斋记》
虽非其实,而好辩之端,由是启矣。
《息争》
姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。
《送姚姬传南归序》
横目二足之民,瞀然不知无之足乐,而以有之为贵。
《无斋记》
夫天下之山水,攒蹙累积于东南,而京师车马尘嚣,客游者往往萦纡郁闷,不能无故土之感。
《半野园图记》
啼饥之声不闻于耳,号寒之状不接于目,看碟以为无知,而因以为可乐,于是无名其斋云。
《无斋记》
仲弓问子桑伯子,而孔子许其为简,及仲弓疑其太简,然后以雍言为然。
《息争》
当时因以孟子为好辩。
《息争》
既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。
《送姚姬传南归序》
虽然,士当贫贱,居陋巷,瓮牖绳枢自足也;间至富贵之家,见楼阁栏槛花木之美,心悦而慕之。
《半野园图记》
其广三十亩,无杂树,随地势之高下,尽植以柳,而榜其堂曰万柳之堂。
《游万柳堂记》
至于孟子乃为之言曰:今天下不之杨则之墨,杨墨之言不息,孔子之道不著,能言距杨墨者,圣人之徒。
《息争》
然则,陈君其慕为相国之业而无慕乎其为国,可也!
《半野园图记》
半野园者,故相国陈公说岩先生之别墅也。
《半野园图记》
今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。
《送姚姬传南归序》
姬传,余友季和之子,其世父则南青也。
《送姚姬传南归序》
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。
《送姚姬传南归序》
既成,则不得久居其中,偶一至焉而已,有终身不得至者焉。
《游万柳堂记》
大盗至,肢箧探囊,则荷戈戟以随之,服吾之服,而诵吾之言,吾将畏敬亲爱之不暇。
《息争》
人世富贵之光荣,其与时升降,盖略与此园等。
《游万柳堂记》
夫未尝深究其言之是非,见有稍异于己者,则众起而排之,此不足以论人也。
《息争》
以后世观之,子贡是,则曾子非矣。
《息争》
而是时,杭君之乡人有陈君者,亦寓居于此。
《半野园图记》
而有园在都城之东南隅。
《游万柳堂记》
昔者曾子之一以贯之,自力行而入;子贡之一以贯之,自多学而得。
《息争》
临朐相国冯公,其在廷时无可訾,亦无可称。
《游万柳堂记》
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名句
吴使者泣而去。
子瞻于是最乐。
众木蔽春塘,花落如堕鸟。
福由己发,祸由己生。
善医善计者为之。
梧桐虽立,其心已空,待发于春,实葬于冬。
必有义焉,不可胶也。
吴诡曰:西南山中,去此可三十余里。
浪霞穿水净,峰雾抱莲昏。
家中人闻吴家桥人至,皆喜。
兔走触株,折颈而死。
醒,以戈逐子犯。
直木忌先伐。
曰:钩非饵可乎?
孔子曰:吾歌可夫?
其本乱而末治者否矣。
胄衍祀绵,岳峨河浩。
百姓虽怠,请以身先之。
生二世皇帝。
蔡昭公将如吴,吴召之也。
诗文
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罗隐
羁春
唐代
王勃
临湖亭
唐代
王维
相思
唐代
王维
马嵬·其二
唐代
李商隐
咏史
唐代
李商隐
鹿柴
唐代
王维
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唐代
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集灵台·其二
唐代
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清明日园林寄友人
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绵谷回寄蔡氏昆仲
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和贾舍人早朝大明宫之作
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