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刘大櫆
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昔之人贵极富溢,则往往为别馆以自娱,穷极土木之工,而无所爱惜。
《游万柳堂记》
居高以临下,不至于争,为其不足与我角也。
《息争》
然而孔子未尝区别于其间,其道固有以包容之也。
《息争》
文成莞尔而笑,恐第一流当为圣贤。
《送姚姬传南归序》
上之不得有驰驱万里之功,下之不得有声色自奉之美,年已五十余而未有子息。
《无斋记》
已而陈君将之官粤西,顾不能意情此园,令工画者为图,而介杭君请余文以为之记。
《半野园图记》
如其不至于是,而吾独何为訾謷之?
《息争》
庚戌之春,余友杭君大宗来京师,寓居其中。
《半野园图记》
诸贵人乃皆大惭。
《送姚姬传南归序》
雍正之初,予始至京师,则好游者咸为予言此地之胜。
《游万柳堂记》
昔者孔子之弟子,有德行,有政事,有言语、文学,其鄙有樊迟,其狂有曾点。
《息争》
唐之韩愈,攘斥佛老,学者称之。
《息争》
然则士苟有以自得,宜其不外慕乎富贵。
《游万柳堂记》
有食矣,而又欲其精,有衣矣,而又欲其华;有宫室矣,而又欲其壮丽。
《无斋记》
太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。
《送姚姬传南归序》
以此推之,人之歆羡于宝贵佚游,而欲其有之也,岂有终穷乎?
《无斋记》
而其中花木之荟萃,足以误日;栏槛之回曲,足以却暑雨而生清风;楼阁之高迥,足以挹西山之爽气,如相国在时也。
《半野园图记》
夫不自明其一身之苦,而第以苌楚楚可怜 之无知为乐,其意虽若可悲,而其立言则亦既善矣。
《无斋记》
而人之得久居其中者,力又不足以为之。
《游万柳堂记》
独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
《送姚姬传南归序》
吾以为天地之气化,万变不穷,则天下之理,亦不可以一端尽。
《息争》
三至,则凡其所植柳,斩焉无一株之存。
《游万柳堂记》
相国既没,距今十有余年,园已废为他室。
《半野园图记》
所有者,惟此身耳。
《无斋记》
其亦幸而所有之惟此身也,使其于此身之外而更有所有,则吾之苦其将何极矣;其亦不幸而犹有此身也,使其并此身而无之,则吾之乐其又将何极矣。
《无斋记》
短墙之外,骑行者可望而见其中。
《游万柳堂记》
凡人世之所有者,我皆不得而有之。
《无斋记》
明年,余以经学应举,复至京师。
《送姚姬传南归序》
余数过从杭君,围以识半野园之概。
《半野园图记》
孟子曰:人皆可以为尧舜,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。
《送姚姬传南归序》
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名句
于天地之间有山与湖,于山与湖之间有斯阁,于斯阁之中有吾与子。
众木蔽春塘,花落如堕鸟。
光常自病似之而不能改也。
洗岸骨如霜。
韩广曰:广母在赵,不可。
比人心,山未险。
窥我向疏篱,篱疏向我窥。
於是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之。
式歌且舞?
有大梨,欲买之,不可得。
故仁可过也,义不可过也。
不识天下之士,所以皆闻兼而非者,其故何也?
问之,鬼言:我是鬼。
所可读也,言之辱也。
是故为川者决之使导;为民者宣之使言。
金,也换主;银,也换主。
千丝风雨万丝晴。
小人无错,君子常过。
晏子曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。
客有说公子曰:物有不可忘,或有不可不忘。
诗文
咏廿四气诗·大暑六月中
唐代
元稹
绵谷回寄蔡氏昆仲
唐代
罗隐
节妇吟寄东平李司空师道
唐代
张籍
樱桃花
唐代
元稹
送日本国僧敬龙归
唐代
韦庄
池上
唐代
白居易
巨鱼纵大壑
唐代
钱起
再上湘江
唐代
柳宗元
村夜
唐代
白居易
劝学
唐代
孟郊
听颖师弹琴
唐代
韩愈
汴河亭
唐代
许浑
蝉
唐代
李商隐
送杨秀才游蜀
唐代
张祜
夜归鹿门山歌
唐代
孟浩然
咏廿四气诗·小暑六月节
唐代
元稹
征妇怨
唐代
张籍
破阵子·四十年来家国
五代
李煜
齐安郡中偶题二首·其一
唐代
杜牧
奉陪封大夫九日登高
唐代
岑参