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三子既通儒硕望,姚先生治其术益精。
《欧阳生文集序》
此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
《曾国藩诫子书》
别立帜志,名曰汉学。
《欧阳生文集序》
乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞。
《欧阳生文集序》
门下著籍老,上元有管同异之、梅曾亮伯言,桐城有方东村植之、姚莹石甫。
《欧阳生文集序》
而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩煮伯深、淑浦舒素伯鲁,亦以姚氏文家正轨,违此则又何求?
《欧阳生文集序》
然后知仲鸾之激烈不阿,虽受性独厚。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。
《曾国藩诫子书》
古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。
《曾国藩诫子书》
遇人有心所不许,虽豪贵人必唾弃之。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
一曰慎独而心安。
出自
曾国藩
《曾国藩诫子书》
欧阳生名勋,字子和,殁于咸丰五年三月,年二十有几。
《欧阳生文集序》
能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
《曾国藩诫子书》
此世人之恒情。
《养晦堂记》
先王之治天下,使贤者皆当路在势,其风民也皆以义,故道一而俗同。
《原才》
循是为之,数十年之后,万一有收其效者乎?
《原才》
属国藩为之序,余乃略述平昔与仲鸾言论大指,以著先生之节概,因推国初诸儒以刚直而享大年者,为先生致善祷之谊,亦使世之君子,闻之而有所警焉。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
独吾乡少安,二三君子尚得优游文学,曲折以求合桐城之辙。
《欧阳生文集序》
能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。
《曾国藩诫子书》
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
《曾国藩诫子书》
一二文土转徙无所。
《欧阳生文集序》
岂不哀哉!
《养晦堂记》
容贵整,整非整齐之谓。
《容貌鉴·论容》
此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者之心向利,则众人与之赴利。
《原才》
或品第当世人伦,意所不可,睥睨讥切,无所复忌。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
吾友刘君孟容,湛默而严恭,好道而寡欲,自其壮岁则已泊然而外富贵矣。
《养晦堂记》
自以为守其邑先正之法,襢之后进,义无所让世。
《欧阳生文集序》
盖《论语》载,齐景公有马千驷,曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。
《养晦堂记》
在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,尤精力过绝人。
《欧阳生文集序》
当乾隆中叶,海内魁儒畸土,崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,累数千言不能休。
《欧阳生文集序》
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名句
蓝桥何处觅云英。
终远兄弟,谓他人母。
料舟依岸曲,人在天角。
夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。
亦各言其志也!
彼何人斯?
乐欬字子声。
朱颜绿发映垂杨。
彼何人斯,若此之艳也!
惜天下之一家,遭东南之反气。
幸兄贤,斋葬之谋,勿与校计。
悄似怜、轻去瑶阙。
隐舟邈已远,徘徊落日晚。
夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。
道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。
于是遂就书。
昔为贪窃,今为逆本。
众不能堪,抶而仆之。
映叶多情隐羞面,卧丛无力含醉妆。
爱其子而不教,犹为不爱也
诗文
井底引银瓶·止淫奔也
唐代
白居易
读山海经·其一
魏晋
陶渊明
金陵怀古
唐代
许浑
无题·重帏深下莫愁堂
唐代
李商隐
李白墓
唐代
白居易
水槛遣心二首
唐代
杜甫
钓台
宋代
李清照
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人
唐代
韩愈
九月九日忆山东兄弟
唐代
王维
杨柳枝词九首·其一
唐代
刘禹锡
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋代
苏轼
从军行七首·其四
唐代
王昌龄
六月二十七日望湖楼醉书
宋代
苏轼
别董大
唐代
高适
戏问花门酒家翁
唐代
岑参
章台夜思
唐代
韦庄
东栏梨花
宋代
苏轼
和张仆射塞下曲六首
唐代
卢纶
酬刘柴桑
魏晋
陶渊明
惠州一绝
宋代
苏轼