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在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,尤精力过绝人。
《欧阳生文集序》
当乾隆中叶,海内魁儒畸土,崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,累数千言不能休。
《欧阳生文集序》
不似世俗孱懦竖子,依违濡忍,偷为一切,不可久长者也。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
然则业之成否又得谓之非命也耶?
《欧阳生文集序》
予为备陈所以,盖坚孟容之志;后之君子,亦观省焉。
《养晦堂记》
由是江西建昌,有桐城之学。
《欧阳生文集序》
既而察物观变,又能外乎名誉,于是名其所居曰养晦堂,而以书抵国藩为之记。
《养晦堂记》
风俗之厚薄奚自乎?
《原才》
挈非之甥为陈用光硕士。
《欧阳生文集序》
其不列弟子籍,同时服膺,有新城鲁仕骥挈非、宜兴曼德旅仲论。
《欧阳生文集序》
人无一内愧之事,则天君泰然。
《曾国藩诫子书》
国藩尝采辑国朝诸儒言行本末,若孙夏峰、顾亭林、黄梨洲、王而农、梅勿庵之徒,皆硕德贞隐,年登耄耋,而皆秉刚直之性,寸衷之所执,万夫非之而不可动,三光晦、五岳震而不可夺。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
两广西用兵几载,群盗犹汹汹,骤不可爬梳。
《欧阳生文集序》
既而仲鸾果以考第入直率机,而戆直发愤,芒角森然,曾不减其曩者之旧。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
饥冻不足于事畜而无怨;举世不见知而无闷。
《养晦堂记》
然则高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。
《养晦堂记》
深摈有宋诸子义理之说,以为不足复存,其为文尤芜杂寡要。
《欧阳生文集序》
世教既衰,所谓一二人者不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾为口说而播为声气,而众人者势不能不听命而蒸为习尚,于是乎徒党蔚起,而一时之人才出焉。
《原才》
内而专静纯一,外而整齐严肃。
《曾国藩诫子书》
五短多贵,两大不扬,负重高官,鼠行好利,此为定格。
《容貌鉴·论容》
余不之不闻桐城诸老之謦欬也久矣!
《欧阳生文集序》
间辄与仲鸾语家世之计,及太公、太母之行。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
朝朝整驾趁星光,细想吾生有底忙。
《早发武连驿忆弟》
非所逆睹已。
《原才》
大壑高崖风力劲,何当吹我送君旁。
《早发武连驿忆弟》
四人者,称为高第弟子。
《欧阳生文集序》
历城周永年书昌,为之语曰:天下之文章,其在桐城乎!
《欧阳生文集序》
君子之道,自得于中,而外无所求。
《养晦堂记》
其渐染者多,其志趋嗜好,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也。
《欧阳生文集序》
短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒,所谓整也。
《容貌鉴·论容》
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名句
曰归曰归,岁亦莫止。
少年强则国强
妇素未工诗,不知何以得此也,觉后感赋。
其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。
畏君之威,而受命于吏。
然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。
子路曰:愿闻子之志。
十二雕窗六曲屏,题遍伤心句。
叔马慢忌,叔发罕忌。
有书无雁,寄谁归得。
高而展者,为板嶂岩。
谁谓雀无角?
毛遂曰:从定乎?
襄王曰:子之教我御,术未尽也。
还过吴,从江乘渡。
又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?
石成子曰:师败矣。
竹不能自异,唯人异之。
时昼言,然常以夜。
书此语桥柱上。
诗文
酬屈突陕
唐代
刘长卿
古大梁行
唐代
高适
病起书怀
宋代
陆游
泜水
清代
郑燮
送李中丞之襄州
唐代
刘长卿
海棠
宋代
苏轼
咏怀古迹五首·其二
唐代
杜甫
春中喜王九相寻
唐代
孟浩然
日日
唐代
李商隐
息夫人
唐代
王维
春晓
唐代
孟浩然
池州翠微亭
宋代
岳飞
送日本国僧敬龙归
唐代
韦庄
江南逢李龟年
唐代
杜甫
登科后
唐代
孟郊
从军行七首·其四
唐代
王昌龄
题苜蓿峰寄家人
唐代
岑参
宿楚国寺有怀
唐代
赵嘏
秋夜月中登天坛
唐代
姚合
九月十日即事
唐代
李白