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不似世俗孱懦竖子,依违濡忍,偷为一切,不可久长者也。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
然则业之成否又得谓之非命也耶?
《欧阳生文集序》
予为备陈所以,盖坚孟容之志;后之君子,亦观省焉。
《养晦堂记》
由是江西建昌,有桐城之学。
《欧阳生文集序》
既而察物观变,又能外乎名誉,于是名其所居曰养晦堂,而以书抵国藩为之记。
《养晦堂记》
风俗之厚薄奚自乎?
《原才》
挈非之甥为陈用光硕士。
《欧阳生文集序》
其不列弟子籍,同时服膺,有新城鲁仕骥挈非、宜兴曼德旅仲论。
《欧阳生文集序》
人无一内愧之事,则天君泰然。
《曾国藩诫子书》
国藩尝采辑国朝诸儒言行本末,若孙夏峰、顾亭林、黄梨洲、王而农、梅勿庵之徒,皆硕德贞隐,年登耄耋,而皆秉刚直之性,寸衷之所执,万夫非之而不可动,三光晦、五岳震而不可夺。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
两广西用兵几载,群盗犹汹汹,骤不可爬梳。
《欧阳生文集序》
既而仲鸾果以考第入直率机,而戆直发愤,芒角森然,曾不减其曩者之旧。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
饥冻不足于事畜而无怨;举世不见知而无闷。
《养晦堂记》
然则高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。
《养晦堂记》
深摈有宋诸子义理之说,以为不足复存,其为文尤芜杂寡要。
《欧阳生文集序》
世教既衰,所谓一二人者不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾为口说而播为声气,而众人者势不能不听命而蒸为习尚,于是乎徒党蔚起,而一时之人才出焉。
《原才》
内而专静纯一,外而整齐严肃。
《曾国藩诫子书》
五短多贵,两大不扬,负重高官,鼠行好利,此为定格。
《容貌鉴·论容》
余不之不闻桐城诸老之謦欬也久矣!
《欧阳生文集序》
间辄与仲鸾语家世之计,及太公、太母之行。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
朝朝整驾趁星光,细想吾生有底忙。
《早发武连驿忆弟》
非所逆睹已。
《原才》
大壑高崖风力劲,何当吹我送君旁。
《早发武连驿忆弟》
四人者,称为高第弟子。
《欧阳生文集序》
历城周永年书昌,为之语曰:天下之文章,其在桐城乎!
《欧阳生文集序》
君子之道,自得于中,而外无所求。
《养晦堂记》
其渐染者多,其志趋嗜好,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也。
《欧阳生文集序》
短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒,所谓整也。
《容貌鉴·论容》
而扬雄亦称:炎炎者灭,隆隆者绝。
《养晦堂记》
民之生,庸弱者戢戢皆是也,有一二贤且智者,则众人君之而受命底焉;尤智者,所君尤众焉。
《原才》
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名句
此言多资之易为工也。
丰肉微骨,调以娱只。
闭由往汉,开自有晋。
兵有本干:必义,必智,必勇。
长此镇吴京。
幽蛩不语,只断苇荒芦,乱垂烟渚。
况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里。
洞庭之阴,果有社橘。
尽夜成愁绝,啼蛩莫近庭。
于胥乐兮!有駜有駜,駜彼乘牡。
恰归来、南山翠色依旧。
其胜群好奈何?
是子言分谤也?
携向华堂戏斗,亭台小、笼巧妆金。
一片伤心画不成。
红满苔阶绿满枝。
获林光于秦余。
因反走。
去逾四十里之虚所卖之。
为役孰贱辱?
诗文
一斛珠·晓妆初过
五代
李煜
兵车行
唐代
杜甫
风
唐代
李峤
竹石
清代
郑燮
酬李穆见寄
唐代
刘长卿
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
唐代
题宣州开元寺水阁
唐代
杜牧
流莺
唐代
李商隐
重阳席上赋白菊
唐代
白居易
新竹
清代
郑燮
人日寄杜二拾遗
唐代
高适
雨霖铃
唐代
张祜
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
唐代
李商隐
商山早行
唐代
温庭筠
送李少府贬峡中王少府贬长沙
唐代
高适
鹊
唐代
韩偓
中夜起望西园值月上
唐代
柳宗元
中秋月
唐代
齐己
早梅
唐代
柳宗元
山扉夜坐
唐代
王勃