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在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,尤精力过绝人。
《欧阳生文集序》
当乾隆中叶,海内魁儒畸土,崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,累数千言不能休。
《欧阳生文集序》
不似世俗孱懦竖子,依违濡忍,偷为一切,不可久长者也。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
然则业之成否又得谓之非命也耶?
《欧阳生文集序》
予为备陈所以,盖坚孟容之志;后之君子,亦观省焉。
《养晦堂记》
由是江西建昌,有桐城之学。
《欧阳生文集序》
既而察物观变,又能外乎名誉,于是名其所居曰养晦堂,而以书抵国藩为之记。
《养晦堂记》
风俗之厚薄奚自乎?
《原才》
挈非之甥为陈用光硕士。
《欧阳生文集序》
其不列弟子籍,同时服膺,有新城鲁仕骥挈非、宜兴曼德旅仲论。
《欧阳生文集序》
人无一内愧之事,则天君泰然。
《曾国藩诫子书》
国藩尝采辑国朝诸儒言行本末,若孙夏峰、顾亭林、黄梨洲、王而农、梅勿庵之徒,皆硕德贞隐,年登耄耋,而皆秉刚直之性,寸衷之所执,万夫非之而不可动,三光晦、五岳震而不可夺。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
两广西用兵几载,群盗犹汹汹,骤不可爬梳。
《欧阳生文集序》
既而仲鸾果以考第入直率机,而戆直发愤,芒角森然,曾不减其曩者之旧。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
饥冻不足于事畜而无怨;举世不见知而无闷。
《养晦堂记》
然则高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。
《养晦堂记》
深摈有宋诸子义理之说,以为不足复存,其为文尤芜杂寡要。
《欧阳生文集序》
世教既衰,所谓一二人者不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾为口说而播为声气,而众人者势不能不听命而蒸为习尚,于是乎徒党蔚起,而一时之人才出焉。
《原才》
内而专静纯一,外而整齐严肃。
《曾国藩诫子书》
五短多贵,两大不扬,负重高官,鼠行好利,此为定格。
《容貌鉴·论容》
余不之不闻桐城诸老之謦欬也久矣!
《欧阳生文集序》
间辄与仲鸾语家世之计,及太公、太母之行。
《陈仲鸾同年之父母七十寿序》
朝朝整驾趁星光,细想吾生有底忙。
《早发武连驿忆弟》
非所逆睹已。
《原才》
大壑高崖风力劲,何当吹我送君旁。
《早发武连驿忆弟》
四人者,称为高第弟子。
《欧阳生文集序》
历城周永年书昌,为之语曰:天下之文章,其在桐城乎!
《欧阳生文集序》
君子之道,自得于中,而外无所求。
《养晦堂记》
其渐染者多,其志趋嗜好,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也。
《欧阳生文集序》
短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒,所谓整也。
《容貌鉴·论容》
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名句
无欲志则刚。
眉将柳而争绿,面共桃而竞红。
吾固告汝曰,人将保汝,果保汝矣。
溪上枕,竹间棋。
衣弗袭而服美,佩弗饰而自章,上下徘徊兮谁识吾常?
李端叔一书,托为达之。
君子生以辱,不如死以荣
岁欤岁欤!
使者亟易书称熙宁,然后受之。
尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。
多情惟是灯前影,伴此翁同去同来。
客趋而进曰:海大鱼!
合暗报来门锁了,夜深应别唤笙歌。
北窗移灯欲三更,南山高林时一声。
所以能以弱制强,以轻致重也。
获若雨兽,揜草蔽地。
迂公无奈。
静闻因谓石曰:悉是君物乎?
因复更射之,终不能复入石矣。
盖亦反其本而思之。
诗文
马嵬二首
唐代
李商隐
日日
唐代
李商隐
野田黄雀行
两汉
曹植
齐安郡后池绝句
唐代
杜牧
蜀道后期
唐代
张说
春宵
宋代
苏轼
穷边词二首
唐代
姚合
南园十三首·其六
唐代
李贺
独觉
唐代
柳宗元
营州歌
唐代
高适
无题·八岁偷照镜
唐代
李商隐
送无可上人
唐代
贾岛
归园田居·其一
魏晋
陶渊明
午枕
宋代
王安石
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
桃花源诗
魏晋
陶渊明
夜归丁卯桥村舍
唐代
许浑
龟虽寿
两汉
曹操
宫词二首
唐代
张祜
岭南江行
唐代
柳宗元