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形式:
诗文
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汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。
《深虑论》
只为从前解言语,半生不得在山林。
出自
方孝孺
《鹦鹉》
智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。
《豫让论》
虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。
《蚊对》
当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。
《豫让论》
越巫自诡善驱鬼物。
《越巫》
武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
《深虑论》
恶少年愠其诞,瞷其夜归,分五六人,栖道旁木上,相去各里所,候巫过,下砂石击之。
《越巫》
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。
《深虑论》
郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
《豫让论》
人病,立坛场,鸣角振铃,跳掷叫呼,为胡旋舞,禳之。
《越巫》
光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。
《深虑论》
虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。
《豫让论》
大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养。
《蚊对》
即此而论,让馀徐憾矣。
《豫让论》
恒夸人曰:我善治鬼,鬼莫敢我抗。
《越巫》
虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?
《深虑论》
蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。
《蚊对》
夜半,抵家,大哭叩门。
《越巫》
岂工于活人,而拙于谋子也哉?
《深虑论》
观其漆身吞炭,谓其友曰:凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
《豫让论》
生乃拂席将寝,呼天而叹曰:天胡产此微物而毒人乎?
《蚊对》
而其亡也,盖出于所备之外。
《深虑论》
生惊寤,以为风雨且至也。
《蚊对》
盖智可以谋人,而不可以谋天。
《深虑论》
其妻问故,舌缩不能言,唯指床曰:亟扶我寝!
《越巫》
何足道哉,何足道哉!
《豫让论》
和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。
《豫让论》
生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。
《豫让论》
今人乃自贵其贵,号为长雄。
《蚊对》
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名句
为越计,莫若结齐,亲楚,附晋,以厚吴。
上因感鬼神事,而问鬼神之本。
船,休放转;杯休放浅。
夫圣人之言,吾畏之;贤者之规,吾愧之。
欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。
有才苟如此,但恨不勇为。
正待功名遂,从君继两疏。
渐困倚、孤眠清熟。
梦断古台城,月淡潮平。
只余眉样在人间,相逢艰复艰。
疏梦不复远,弱心良易归。
数枝幽艳湿啼红。
不可一日近小人。
蓬莱象天构。
定伯曰:新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。
渺渺洞庭波,木叶下,楚天何处。
与我期何所?乃期西山侧。
众不能堪,抶而仆之。
孰谓斯心,而近可得。
内邪不生,外贼不入。
诗文
七夕
唐代
罗隐
登飞来峰
宋代
王安石
曲江二首
唐代
杜甫
从军行·其二
唐代
李白
赏牡丹
唐代
刘禹锡
夏夜
唐代
韩偓
春夜洛城闻笛
唐代
李白
黄河
唐代
罗隐
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
唐代
刘禹锡
剑门道中遇微雨
宋代
陆游
中年
唐代
郑谷
破阵子·四十年来家国
五代
李煜
烈女操
唐代
孟郊
止酒
魏晋
陶渊明
登池州九峰楼寄张祜
唐代
杜牧
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
唐代
韩愈
鹧鸪
唐代
郑谷
池州翠微亭
宋代
岳飞
凉州馆中与诸判官夜集
唐代
岑参
怨情
唐代
李白