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方孝孺名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。

    《深虑论》

  • 只为从前解言语,半生不得在山林。

    出自方孝孺《鹦鹉》

  • 智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。

    《豫让论》

  • 虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。

    《蚊对》

  • 当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。

    《豫让论》

  • 越巫自诡善驱鬼物。

    《越巫》

  • 武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。

    《深虑论》

  • 恶少年愠其诞,瞷其夜归,分五六人,栖道旁木上,相去各里所,候巫过,下砂石击之。

    《越巫》

  • 而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。

    《深虑论》

  • 郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。

    《豫让论》

  • 人病,立坛场,鸣角振铃,跳掷叫呼,为胡旋舞,禳之。

    《越巫》

  • 光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。

    《深虑论》

  • 虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。

    《豫让论》

  • 大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养。

    《蚊对》

  • 即此而论,让馀徐憾矣。

    《豫让论》

  • 恒夸人曰:我善治鬼,鬼莫敢我抗。

    《越巫》

  • 虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?

    《深虑论》

  • 蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。

    《蚊对》

  • 夜半,抵家,大哭叩门。

    《越巫》

  • 岂工于活人,而拙于谋子也哉?

    《深虑论》

  • 观其漆身吞炭,谓其友曰:凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

    《豫让论》

  • 生乃拂席将寝,呼天而叹曰:天胡产此微物而毒人乎?

    《蚊对》

  • 而其亡也,盖出于所备之外。

    《深虑论》

  • 生惊寤,以为风雨且至也。

    《蚊对》

  • 盖智可以谋人,而不可以谋天。

    《深虑论》

  • 其妻问故,舌缩不能言,唯指床曰:亟扶我寝!

    《越巫》

  • 何足道哉,何足道哉!

    《豫让论》

  • 和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。

    《豫让论》

  • 生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。

    《豫让论》

  • 今人乃自贵其贵,号为长雄。

    《蚊对》


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名句
  • 试著莱衣小。
  • 试招仙魄,怕今夜瑶簪冻折。
  • 吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。
  • 不善问者反此。
  • 此世人之恒情。
  • 用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!
  • 放欢一遇,既醉还休。
  • 曾子以斯言告于子游。
  • 半年眉绿未曾开。
  • 终远兄弟,谓他人母。
  • 渐日晚、密霭生深树。
  • 旁舍连高竹,疏篱带晚花。
  • 朅来真悔何事,不读十年书。
  • 吴请面之。
  • 若此无罪,沦胥以铺。
  • 人间无阿童,犹唱水中龙。
  • 急锵环佩上华裀。
  • 因以十月为年首,而色上赤。
  • 弯木要过墨,横人要过理。
  • 浅画香膏拂紫绵。
诗文
  • 寻陆鸿渐不遇 唐代 皎然
  • 过香积寺 唐代 王维
  • 秋夜寄邱员外 唐代 韦应物
  • 与高适薛据同登慈恩寺浮图 唐代 岑参
  • 题楚昭王庙 唐代 韩愈
  • 寄朱锡珪 唐代 贾岛
  • 热海行送崔侍御还京 唐代 岑参
  • 重别薛华 唐代 王勃
  • 别舍弟宗一 唐代 柳宗元
  • 蝴蝶 唐代 齐己
  • 黄河 唐代 罗隐
  • 菊 唐代 罗隐
  • 代赠二首 唐代 李商隐
  • 月夜忆舍弟 唐代 杜甫
  • 望庐山瀑布 唐代 李白
  • 马诗二十三首·其五 唐代 李贺
  • 题宣州开元寺水阁 唐代 杜牧
  • 九月九日忆山东兄弟 唐代 王维
  • 长恨歌 唐代 白居易
  • 即事 宋代 王安石
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