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天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。
《墨子·兼爱中》
天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。
《墨子·兼爱中》
故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。
《列德而尚贤》
然即敢问:不识将恶也,家室,奉承亲戚、提挈妻子而寄托之,不识于兼之有是乎?
《墨子·兼爱下》
吾譬兼之不可为也,犹挈泰山以超江、河也。
《墨子·兼爱下》
子墨子曰:夫挈泰山以超江、河,自古之及今,生民而来,未尝有也。
《墨子·兼爱下》
即此言汤贵为天子,富有天下,然且不惮以身为牺牲,以词说于上帝鬼神。
《墨子·兼爱下》
今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。
《墨子·兼爱中》
今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。
《墨子·兼爱中》
今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。
《墨子·兼爱中》
则岂不悖哉。
《击邻家之子》
故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟,当若兼之,不可不行也,此圣王之道,而万民之大利也。
《墨子·兼爱下》
为人君必惠,为人臣必忠;为人父必慈,为人子必孝,为人兄必友,为人弟必悌。
《墨子·兼爱下》
故得士则谋不困,体不劳,名立而功业彰,而恶不生,则由得士也。
《列德而尚贤》
昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。
《墨子·兼爱中》
告于上天后曰:今天大旱,即当朕身屦,未知得罪于上下。
《墨子·兼爱下》
当文公之时,晋国之士,大布之衣,牂羊之裘,练帛之冠,且粗之屦,入见文公,出以践之朝。
《墨子·兼爱下》
凡为甲届五兵,加轻以利,坚而难折者,芊[鱼且];不加者,去之。
《墨子·节用》
故士者所以为辅相承嗣也。
《列德而尚贤》
至杀不辜人也,扡其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩,取人马牛。
《墨子·非攻》
至入人栏厩,取人马牛者,其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
《墨子·非攻》
故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成;汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得;文王举闳夭泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。
《列德而尚贤》
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名句
红满苔阶绿满枝。
宋兴,锄叛而讨亡。
曰:天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。
烟冷沙昏,顿成愁绝。
以恶易好,以私废公。
问客何为来,采山因买斧。
陈众车于东阬兮,肆玉釱而下驰。
卫令曰:周庐设卒甚谨,安得贼敢入宫?
唯全人,然后能当之。
试著莱衣小。
上复曰:长者。
悲满千里心,日暖南山石。
曰:不忧不惧,斯可谓之君子乎?
宿妆眉浅粉山横。
而先生不以世之非怪而易其务也。
丽则丽矣,然未尽其理也。
语竟,引别东去。
从此到终身,尽为闲日月。
一夜狂风雨。
主相晋国,于今八年。
诗文
寻南溪常山道人隐居
唐代
刘长卿
琵琶行
唐代
白居易
将赴吴兴登乐游原一绝
唐代
杜牧
书怀
唐代
杜牧
过华清宫绝句三首·其一
唐代
杜牧
美女篇
两汉
曹植
清明即事
唐代
孟浩然
送灵澈上人
唐代
刘长卿
安定城楼
唐代
李商隐
兰
清代
郑燮
中夜起望西园值月上
唐代
柳宗元
芙蓉楼送辛渐二首
唐代
王昌龄
春夜洛城闻笛
唐代
李白
和贾舍人早朝大明宫之作
唐代
王维
秋登兰山寄张五
唐代
孟浩然
发临洮将赴北庭留别
唐代
岑参
春送僧
唐代
贯休
赠白马王彪·并序
两汉
曹植
积雨辋川庄作
唐代
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题桃花夫人庙
唐代
杜牧