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形式:
诗文
古籍
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对联
盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。
《兼爱》
故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
《列德而尚贤》
此不令为政者所以寡人之道、数术而起与?
《墨子·节用》
是故子墨子曰:兼以易别。
《墨子·兼爱下》
别君之言若此,行若此。
《墨子·兼爱下》
是故子墨子曰:兼是也。
《墨子·兼爱下》
《周诗》曰:王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。
《墨子·兼爱下》
是故子墨子曰:别非而兼是者。
《墨子·兼爱下》
蠢此有苗,用天之罚。
《墨子·兼爱下》
子墨子言:视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。
《墨子·兼爱中》
子墨子言曰:天下之士君子特不识其利、辩其故也。
《墨子·兼爱中》
曰:兼即仁矣,义矣;虽然,岂可为哉?
《墨子·兼爱下》
毋先从事爱利人之亲与?
《墨子·兼爱下》
子墨子言,见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄。
《染丝》
曰:即善矣!虽然,岂可用哉?
《墨子·兼爱下》
谁以为二士,使其一士者执别,使其一士者执兼。
《墨子·兼爱下》
故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成;汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得;文王举闳夭泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。
《列德而尚贤》
故兼者,直愿之也,夫岂可为之物哉?
《墨子·兼爱下》
凡其为此物也,无不加用而为者。
《墨子·节用》
姑尝两而进之,谁以为二君,使其一君者执兼,使其一君者执别。
《墨子·兼爱下》
即此禹兼也;虽子墨子之所谓兼者,于禹求焉。
《墨子·兼爱下》
冬以圉风寒,夏以圉暑雨。
《墨子·节用》
即此文、武兼也,虽子墨子之所谓兼者,于文、武取法焉。
《墨子·兼爱下》
即此汤兼也;虽子墨子之所谓兼者,于汤取法焉。
《墨子·兼爱下》
即此文王兼也;虽子墨子之所谓兼者,于文王取法焉!
《墨子·兼爱下》
所入者变,其色亦变。
《染丝》
故焚身为其难为也,然后为之,越王说之,未逾于世,而民可移也,即求以乡其上也。
《墨子·兼爱下》
至入人栏厩,取人马牛者,其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
《墨子·非攻》
以为冬以圉寒,夏以圉暑。
《墨子·节用》
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。
《兼爱》
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名句
怨怀无托。
醉中遗万物,岂复记吾年。
影亏同汉阵,轮满逐胡兵。
定公曰:诺。
及五六岁,便学为诗。
授殷天下,其位安施?
天立厥配,受命既固。
彼勾勾者自以为贵夫世矣,而恶知夫世之贱乎兹哉?
此鲁君之所以劫也。
寒然后为之衣,饥然后为之食。
吾门如市,吾心如水。
闲倚户,暗沾衣,待郎郎不归。
屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。
又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?
遂伐其木以益其兵。
维龟正之,武王成之。
尚利则乱,尚义则治。
是日颇作雨而竟不雨。
主人强之,马乃诺。
问:中国亦有此乐乎?
诗文
崇义里滞雨
唐代
李贺
时运·其二
魏晋
陶渊明
聚蚊谣
唐代
刘禹锡
岁夜咏怀
唐代
刘禹锡
春夜洛城闻笛
唐代
李白
晨诣超师院读禅经
唐代
柳宗元
登百丈峰二首
唐代
高适
酬张少府
唐代
王维
琴诗
宋代
苏轼
步出夏门行·冬十月
两汉
曹操
蜀道后期
唐代
张说
洛中访袁拾遗不遇
唐代
孟浩然
铜雀妓二首
唐代
王勃
予告归里画竹别潍县绅士民
清代
郑燮
夏日南亭怀辛大
唐代
孟浩然
田园乐七首·其六
唐代
王维
谢中上人寄茶
唐代
齐己
闲居
唐代
姚合
金陵五题·石头城
唐代
刘禹锡
题苜蓿峰寄家人
唐代
岑参