译文
　　庄氏有两个儿子。长子名叫文美，我给他取字为德实。次子名叫文华，我给他取字为德诚。并且告诉他们：文章过于华美就会流于虚饰，过于华丽就会显得浮夸。虚饰和浮夸相互盛行，这是弊病到了极点的表现，如今这个时代就是这样。想要文章优美，不如使品德朴实；想要文章华丽，不如使品德真诚。以华丽的辞藻来作文，不如以朴实的品质来为文，朴实的品质所产生的文采是无穷无尽的。衣服不鲜艳漂亮，也可以经常穿着；食物不香甜珍贵，也可以经常食用。 

　　吴地在东南一角，在古代是偏僻之地。泰伯、仲雍来到这里的时候，我起初感到奇怪，后来才明白了圣人的用心。他们凭借圣贤的品德，作为神明的后代，亲眼目睹了中原文化的繁荣，却隐藏起来不施加影响，而是与当地的习俗相融合。就像进入裸国而解开自己的衣服一样，是因为那里的民众质朴淳厚，不能用浮华的东西去改变他们。等到与中原地区相通后，才开始失去原有的质朴。放纵、溃败、放荡不羁，没有人能阻止。文采越是繁盛，虚伪就越是滋生，风俗就越是浮薄了。 

　　听长辈们说，洪武年间，百姓不吃精细的粮食和肉，百姓住家没有华丽的装饰，女子到了成年也不打扮，宴请客人的人家不准备多种菜肴，房屋没有高大的围墙，茅草房一间挨着一间，强者不欺凌弱者。不到两百年，这样的情况还留存多少呢？我年少时所听闻和见到的，如今又不知道发生了多少变化啊！人的欲望，哪里有尽头呢？人们相互夸耀、相互攀比，没有知道停止的时候。小商贩在路上遇到穿着华丽衣服的人，就会斜着眼睛看，不停地啧啧赞叹。东边邻居家的孩子吃着美味的食物，西边邻居家的孩子就会跟着母亲啼哭。在婚姻聘礼、酒食宴请、迎来送往这些事情上，不问家里有没有能力，都说：“我害怕被别人笑话。”文章的弊病竟然到了这种地步啊！不只是我们吴地，天下都是这样。 
 
　　庄氏居住在我们乡里，唯独以朴素为自己的喜好。德实、德诚都因为为人敦厚而被人信任和喜爱。这大概是社会上流行的不良风气还没有影响到他们。他们怎能不深深地爱惜自己，去追求那所谓的朴实，而不从事于虚饰；去追求那所谓的真诚，而不流于浮夸呢！礼制在都市中丧失了，还可以到民间去寻求，我对此还是抱有希望的。  

注释
予：我。
然：这样，如此。
鲜好：鲜丽美好。
甘珍：鲜美而珍奇的食物。
隅：靠边的地方。
僻壤：偏僻的地方。
泰伯：是古代中国周朝吴国的第一代君主，是周文王的伯父，东吴吴文化的宗祖。父亲为周部落首领公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建立勾吴。早在三千多年前，泰伯不远千里来到吴地，使得江南文明在这里发展起来。
粱肉：以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。
闾阎：借指平民。