译文
　　我的弟弟守文来求学，我把立志的道理告诉了他。守文于是请求我把这些话整理成条理清晰的文字，让他能时时观察反省；并且请求我用浅显易懂的语言表达，这样更容易理解。因此我写下这些话送给她。

　　学习，没有不先立志的。不立志，就好比不栽种树根却白白地培育灌溉，辛苦劳作却不会有成效。世人之所以沿袭旧习、敷衍了事，跟着世俗学坏，最终沦为品行低下的人，都是因为没有立志啊。所以程子说：“有追求成为圣人的志向，然后才可以和他一起学习。” 人如果确实有追求成为圣人的志向，就一定会思考圣人之所以成为圣人的原因在哪里。难道不是因为他们的心纯粹合乎天理，没有个人私欲吗？圣人之所以成为圣人，只是因为他们的心纯粹合乎天理而没有私欲，那么我想要成为圣人，也只在于让自己的心纯粹合乎天理而没有私欲罢了。想要让自己的心纯粹合乎天理而没有私欲，就必须去除私欲、保存天理。一定要去除私欲、保存天理，就必须寻求去除私欲、保存天理的方法。寻求去除私欲、保存天理的方法，就必须向先贤请教校正，考察古代的教诲，而所有所谓做学问的功夫，这样之后才能够去研习，而且也不得不去做。

　　所谓向先贤请教校正，既然把他们当作先贤而以他们为师，就应当专心致志，只听从先贤的教诲。如果言论有不合心意的，不能抛弃搁置，必须跟随思考；思考不通，再进而辨析，务必求得明白，不敢轻易产生疑惑。所以《礼记》说：“老师受到敬重，然后道才会被尊崇；道被尊崇，然后百姓才知道敬重学习。” 如果没有尊崇坚定的信任之心，就一定会有轻视怠慢的想法。老师说话而听的时候不审慎，就如同没听；听了之后思考不慎重，就如同没思考；这样的话，虽然说以他为师，实际上和没以他为师一样。

　　立志也不容易啊。孔子是圣人，尚且说：“我十五岁立志于学习，三十岁确立志向。” 这里的 “立”，就是志向确立。即使到了 “不越规矩” 的境界，也是志向不越规矩的结果。志向怎么能轻易看待呢！志向，是气的统帅，人的根本，树木的根系，水的源头。源头不疏通，水流就会停止；根系不栽种，树木就会枯萎；根本不延续，人就会死亡；志向不确立，精神就会昏沉。因此君子的学习，无时无刻不把立志当作首要之事。注视专注，看不到别的事物；侧耳倾听，听不到别的声音。就像猫抓老鼠，母鸡下蛋，精神心思凝聚，其他的什么都不关注。这样的志向常立，自然精神清明敏锐，道义事理也会彰显出来。一旦产生私心杂念，立刻就能察觉，自然无法在心中存留。所以只要有一丝私欲萌发，只需要责备自己志向不坚定，私欲就会消退；察觉到一丝外在杂念的扰动，只需要责备自己志向不坚定，杂念就会消除。如果产生懈怠之心，责备自己志向不坚定就不会懈怠；产生轻忽之心，责备自己志向不坚定就不会轻忽；产生烦躁之心，责备自己志向不坚定就不会烦躁；产生嫉妒之心，责备自己志向不坚定就不会嫉妒；产生忿怒之心，责备自己志向不坚定就不会忿怒；产生贪婪之心，责备自己志向不坚定就不会贪婪；产生傲慢之心，责备自己志向不坚定就不会傲慢；产生吝啬之心，责备自己志向不坚定就不会吝啬。大概没有一刻不是立志、责勉志向的时刻，没有一件事不是立志、责勉志向的场合。。所以时刻都在立志责志，所有的事情也都立志责志。所以责志的功效，就像用烈火燎毛，太阳一出，鬼魅全潜伏消散了。

　　自古以来的圣贤，根据时代确立教化，虽然看似不同，但他们用功的主旨大致没有差别。《尚书》说 “惟精惟一”（精益求精，专一不二），《易经》说 “以恭敬使内心正直，以道义规范外在行为”，孔子说 “格物、致知、诚意、正心，广博学习而用礼仪约束”，曾子说 “忠恕”，子思说 “尊崇品德而通过问学探求道理”，孟子说 “积累道义涵养正气，找回散失的本心”。虽然各人自成一说，有不能勉强相同之处，但探求其要领和归宿，却完全吻合。为什么呢？因为道是统一的。道相同，心就相同；心相同，学习的方向就相同。最终不同的，都是异端学说。

　　后世最大的弊病，尤其在于没有志向，所以现在我把立志作为论述的主题。其中字字句句，没有不是围绕立志的。终身求学的功夫，不过是确立志向罢了。如果把这个论述契合 “惟精惟一”，那么字字句句都是 “惟精惟一” 的功夫；把这个论述契合 “敬义”，那么字字句句都是 “敬义” 的功夫。那些 “格致”“博约”“忠恕” 等学说，没有不吻合的。只要能真心体会，然后就会相信我的话不是虚妄的。

注释
观省：观察反省。
浅近：使…… 浅显易懂。
培拥：培土，壅土。
先觉：先有觉悟的人、先贤。
了释：明白，通晓。
笃信：坚定地相信。
帅：统帅、主导。
濬：疏通、疏导。
强同：勉强强求一致。
符契：古代用作凭证的信物，此处喻指完全吻合、契合。
实心：真心，诚心。

　　这篇文章以 “立志” 为核心，为弟授学立言，言简意赅却意蕴深刻。王守仁开篇点题，强调为学首要在于立志，无志如树木无根、流水无源，终将劳苦无成。他指出立志当以圣人之纯乎天理、摒弃人欲为目标，需师法先觉、考校古训，踏实践行去欲存理之功。文中融合诸圣贤教法，虽表述各异却核心归一，更点明立志非易事，需终身坚守，尽显 “立志为学问根基” 的深刻体悟，劝勉之意真切恳切。