译文
沿着山崖上的小路，脚踏着深青色的崖壁向上走，半山坳的山泉和岩石被寒冷的云朵环绕着。
去拜访的隐者喝着自己酿制的好酒不出家门，残花落满地面，丝毫没有人的行迹。

注释
径：小路。
崖：山崖。
苍：深青色。
坞：山坳。
抱：环绕，围绕。
山翁：指诗题中诗人所访的隐者。
酒熟：酒酿制结束。

　　这首小诗，前两句写“访”。诗说一条小路，沿着山崖，靠着青翠的山壁，直通向山的深处，山中寒云缭绕着山泉危石。诗极力铺写了隐者所居之地的环境，通过这幽深静阒的环境，突出隐居在这里的人的避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀，未写人而人已呼之欲出。第一句的诗眼“踏”字下得很切，呼应诗题“访”字，使山景是作为诗人在来访途中所见，山路与山坳的两组景色也分出了先后层次，益显得山高幽深。如改成“近”、“贴”等类词，便成了单纯写景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻绘出泉水蜿蜒、山石清秀、云气缭绕的景况，很见锤炼之工。

　　三、四句写隐者喝着自酿的酒，颓然醉倒，足不出户，门外落红满地，无人洒扫。这两句不直说隐者之高，只是通过他疏懒闲适、脱略形骸的生活，表现他与世无争、万事不关心的淡泊情怀，与宋邵雍《安乐窝》绝句中的后两句“拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞”极为相近。诗即事达情，与上两句的景物描写合成一个整体，由此表达自己对隐者的崇敬。

　　在中国古代的诗歌中，出仕与归隐是一对矛盾。由于自身的抱负与向往在现实中得不到满足，便促使诗人们转而赞美自然，赞美返回自然的隐士。自从陶渊明热衷于“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居》）的生活以来，不少诗人讴歌无忧无虑、沉湎自然的生活，要“独无外物牵，道此幽居情”（韦应物《幽居》）。发展到最后，把疲倦于现实生活的观念进一步变化成疲倦于一切，连日常的应酬、洒扫，朋友间的来往也不放在心上，以门外青苔、落花不扫、人迹不到为高，如贾岛诗所述“自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。砚中枯叶落，枕上断云闲”，就是这种心情的反映。郭祥正这首诗的三、四句，赞赏隐士闭门饮酒，门无人迹，落花狼藉，也是这种思想的延伸，可视作中国写隐士的诗的共同点。

　　元祐四年（1089年）二月二十八日，郭祥正上书请老，在获得皇帝允许后归隐于当涂县的青山，过上了闲云野鹤般的隐逸生活。在晚年隐居期间，郭祥正并没有闭门不出，反而多次交游四方，将隐逸生活过得有声有色，直至政和三年（1113年）卒于家。此诗即郭祥正晚年隐居期间所作，具体创作时间不详。

　　《访隐者》是一首仄韵七绝。此诗前二句写“访”，极力铺写隐者所居之地幽深静阒的环境，突出隐者避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀；后二句描写隐者独饮自酿的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人洒扫的隐居生活。全诗即事达情，韵至味醇，通过隐者疏懒闲适、脱略形骸的生活，表现他与世无争、万事不关心的淡泊情怀，流露出诗人自己对隐者的崇敬。