首夏寻芳也未迟，绕园红紫尚菲菲。
无心与物真皆可，有酒逢人劝莫违。
梦逐杨花无限思，身惭啼鸟不如归。
官居寂寞如僧舍，海燕怜贫故入扉。

年更六十七，旬满三百六。
俯仰定何为，万事如转毂。
禅心澹不起，非人自歌哭。
芸芸初莫御，势尽行将复。
学道道可成，无心心每足。
守岁听儿曹，自笑未免俗。

肘后医方老更精，须眉白尽气弥清。
只应救病能无病，岂是平生学养生。
门人久作开堂老，庭桧看成合抱围。
他日浴堂归洗背，回头还解放光辉。

龟山昔同到，松竹故依然。红印封咸豉，黄罂分井泉。

青天携杖处，晚日落帆偏。无限相思意，新诗句句传。

空陂放修竹，肃肃复冥冥。莫除坞外笋，从使入园生。

北嶂南屏恰四周，西山微缺放溪流。
胡人置酒留连客，颇识峰峦是胜游。
岭上西行双石人，临溪照水久逡巡。
低头似愧南来使，居处虽高已失身。

七度江南自作年，去年初喜奉椒盘。
冬来误入文昌省，连日斋居未许还。
今岁初辛日正三，明朝春气渐东南。
还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。
北客南来岁欲除，灯山火急万人扶。
〈灯山例以北使见日立。
欲观翠辇巡游盛，深怯南宫锁钥拘。
〉

　　古者以学为政，择其乡闾之俊，而纳之胶庠，示之以《诗》《书》《礼》《乐》，揉而熟之，既成使归，更相告语，以及其父子兄弟。故三代之间，养老，飨宾，听讼，受成，献馘，无不由学。习其耳目，而和其志气，是以其政不烦，其刑不渎，而民之化之也速。

　　然考其行事，非独于学然也，郊社祖庙，山川五祀，凡礼乐之事，皆所以为政，而教民不犯者也。故其称曰：“政者，君之所以藏身。”盖古之君子，正颜色，动容貌，出词气，从容礼乐之间，未尝以力加其民。民观而化之，以不逆其上，其所以藏身之固如此。至于后世不然，废礼而任法，以鞭朴刀锯力胜其下。有一不顺，常以身较之。民于是始悍然不服，而上之人亲受其病，而古之所以藏身之术亡矣。子游为武城宰，以弦歌为政，曰：“吾闻之夫子，君子学道则爱人，小人学道则易使也。”夫使武城之人，其君子爱人而不害，其小人易使而不违，则子游之政，岂不绰然有余裕哉！上高，筠之小邑，介于山林之间。民不知学，而县亦无学以诏民。县令李君怀道始至，思所以导民，乃谋建学宫。县人知其令之将教之也，亦相帅出力以缮其事，不逾年而学以具。奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。邑人执经而至者数十百人。于是李君之政不苛而民肃，赋役狱讼不诿其府。李君喜学之成而乐民之不犯，知其为学之力也，求记其事，告后以不废。予亦嘉李君之为邑有古之道，其所以得于民者，非复世俗之吏也。故为书其实，且以志上高有学之始。元丰五年三月二十日，眉山苏辙记。

武燕未远嗟谁识，赵董纷纷枉得名。
已矣孙陈旧人物，至今但数汉公卿。

江声六月撼长堤，雪岭千重过屋西。
雪叶轩昂方断渡，南堂萧散梦寒溪。
旅食三年已是家，堂成非陋亦非华。
何方道士知人意，授与炉中雪粒砂。
北牖清风正满床，东坡野菜漫充肠。
华池自有醍醐味，丈室仍闻檐卜香。
邻人渐熟容赊酒，故客亲留为种蔬。
住稳不论归有日，船通何患出无车。
客去知公醉欲眠，酒醒寒月堕江烟。
床头复有三升蜜，贫困相资恐是天。