眼中何所有？三万顷，太湖宽。纵蛟虎纵横，龙鱼出没，也把纶竿。龙威丈人何在？约空中同凭玉阑干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更残，黑雾杳漫漫，激电闪流丸。有上界神仙，乘风来往，问我平安。思量要栽黄竹，只平铺海水几时干？归路欲寻铁瓮，望中陡落银盘。

　　人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

　　试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？

　　曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。

　　要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。

玉皇宫殿高无极，东西龙虎更番值。天上事偏多，仙人鬓亦皤。
麻姑空一笑，偶自舒长爪。掐破碧桃花，花光照万家。

路入杨园春正赊，风光多被女墙遮。一条芳草王孙巷，绿到桥南是董家。

不闻人声，但闻琴声。不闻弦声，但闻指声。桃源中人，羲皇上人。

何论魏人，何论晋人。

兄为囚，妹为虏，父命事仇无不可。父已死，兄已诛，父命杀仇仇即夫。

父仇不报岂女子，反面事人有余耻。事已不成宁惜死。

黄泉有血流浩浩，九州之外五经表。

昔日公孙瓒，临岐祀北邙。潸然感先德，忘却在殊乡。

烛借穹庐火，牲求牧泽羊。荒寒一瓯雪，聊抵奠椒浆。

为丞郎，郎善盗。金叵罗，在叵帽。为达叵，叵善温。胡桃油，献至尊。

为三司，司善刺。黄金丹，宽一死。为流囚，囚善柔。芜菁子，熏两眸。

盲人当国亦识古，叵欲杀弟引庆父。盲人当国还倾朝，叵欲杀舅引薄昭。

盲人耶，竟谁恃。外有和老公，内有女娲氏。

撮许贼，何能为，官家更劝杀一围。平阳城头贼锋挫，美人不来城不破。

严兵何纷纷，伐鼓何喧喧，美人一呼官家奔。官家奔，亦何往。

君不见马上徒膺祎翟荣，车前已作降王长。

开国主，颜如婆婆形取嗤。杨阿摩，投床顾欲拯舅氏，宫中反出奇男子。