朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。
呜呼哀哉！灵有行于元和之年，返葬于会元之岁。光阴迭代，三十馀秋。得不以既笄阙庙见之仪，故卜吉举归宗之礼。不幸不佑，天实为之。椎心泣血，孰知所诉？
恭惟先德，实绍玄风。良时不来，百里为政。爱女二九，思托贤豪。谁为行媒，来荐之子。虽琴瑟而著咏，终天壤以兴悲。谓之何哉？继以沈恙，祷祠无冀，奄忽凋违。时先君子以交辟员来，南辕已辖。接旧阴于桃李，寄暂殡之松楸。此际兄弟，尚皆乳抱。空惊啼于不见，未识会于沈冤。浙水东西，半纪漂泊。某年方就傅，家难旋臻。躬奉板舆，以引丹旐。四海无可归之地，九族无可倚之亲。既祔故邱，便同逋骇。生人穷困，闻见所无。及衣裳外除，旨甘是急。乃占数东旬，佣书贩舂。日就月将，渐立门构，清白之训，幸无辱焉。既登太常之第，复忝天官之选。免迹县正，刊上秘邱。荣养之志才通，启动之期有渐。而天神降罚，艰棘再丁。弱弟幼妹，未笄未冠。允绪犹阙，家徒屡空。载惟家长之寄，偷存晷刻之命。号天叫地，五内崩摧。然亦以灵寓殡获嘉，向经三纪。归祔之礼，阙然未修。是冀苟全，得终前限。属刘孽叛换，逼近怀城。惧罹焚发之灾，永抱幽明之累。遂以前月初吉，摄缞告灵。号步东郊，访诸耆旧。孤魂何托，旅榇奚依？垂兴欲堕之悲，几有将平之恨。断手解体，何痛如之！洒血荒墟，飞走同感。伏惟朝夕二奠，不敢久离，遂遣羲叟一人，主张启奉。抱头拊背，戒以信诚。附身附棺，庶无遗阙。檀山荣水，实惟我家。灵其永归，无或栖寓。呜呼哀哉！
灵沈绵之际，殂背之时，某初解扶床，犹能记面，长成之后，岂忘迁移？顷者以先妣年高，兼之多恙，每欲咨画，即动悲感。涕泣既繁，寝膳稍减。虽云通礼，亦所难言。荏苒于斯，非敢怠忽。
今则南望显考，东望严君。伯姊在前，犹女在后。克当寓邸，归养幽都。虽殁者之宅兆永安，而存者之追攀莫及。又以十二房旧域，风水为灾。胡子彭儿，藐焉孤小。虽古无修墓，著在典经，而忘礼约情，亦许通变。今则已于左坎，别卜鲜原。重具棺衾，再立封树。通年难遇，同月异辰。兼小侄寄儿，亦来自济邑。𫘤魂稚魄，依托尊灵。远想先域之旁，累累相望。重沟叠陌，万古千秋。临穴既乖，饮痛何极！
唯安阳祖妣未祔，仍世遗忧。昨本卜孟春，便谋启合。会雍店东下，逼近行营。烽火朝然，鼓鼙夜动。虽徒步举榇，古有其人，用之于今，或为简率。潞寇朝弭，则此礼夕行。首夏已来，亦有通吉。傥夭鉴孤藐，神听至诚，获以全兹，免负遗托。即五服之内，更无流寓之魂；一门之中，悉共归全之地。今交亲馈遗，朝暮𫗴糊。收合盈馀，节省费耗。所望克终远事，岂敢温饱微生？苟言斯不诚，亦神明诛责。老旧仆使，才馀两人。灵之组绣馀工，翰墨遗迹，并收藏箧笥，用寄哀伤。呜呼哀哉！
蕣夭当年，骨还旧土。箕帚寻移于继室，兄弟空哭于归魂。终天衔冤，心骨分裂。胞胎气类，宁有旧新？叫号不闻，精灵何去？寓词寄奠，血滴缄封。灵其归来，省此哀殒。伤痛苍天，孤苦苍天。伏惟尚飨！
子直足下，行日已定，昨幸得少展写。足下去后，怃然不怡，今早垂致葛衣，书辞委曲，恻恻无已。自昔非有故旧援拔，卒然于稠人中相望，见其表得所以类君子者，一日相从，百年见肺肝。尔来足下仕益达，仆困不动，固不能有常合而有常离。足下观人与物，共此天地耳，错行杂居蛰蛰哉。不幸天能恣物之生，而不能与物慨然量其欲，牙齿者恨不得翅羽，角者又恨不得牙齿，此意人与物略同耳。有所趋，故不能无争，有所争，故不能不于同中而有各异耳。足下观此世，其同异如何哉？
儿冠出门，父翁不知其枉正；女笄上车，夫人不保其贞污。此于亲亲，不能无异势也。亲者尚尔，则不亲者，恶望其无隙哉！故近世交道，几丧欲尽。足下与仆，于天独何禀，当此世生而不同此世，每一会面一分散，至于慨然相执手，颦然相戚，泫然相泣者，岂于此世有他事哉。惜此世之人，率不能如吾之所乐，而又甚惧吾之徒，孑立寡处。而与此世者蹄尾纷然，蛆吾之白，摈置讥诽，袭出不意，使后日有希吾者，且惩吾困，而不能坚其守，乃舍吾而之他耳。足下知与此世者居常绐于其党何语哉？必曰吾恶市道。呜呼，此辈真手搔鼻皻，而喉哕人之灼痕为癞者，市道何肯如此辈邪！
今一大贾坐墆货中，人人往须之，甲得若干，曰：其赢若干，丙曰：吾索之；乙得若干，曰：其赢若干，戊曰：吾索之。既与之，则欲其蕃，不愿其亡失口舌，拜父母，出妻子，伏腊相见有贽，男女嫁娶有问，不幸丧死有致馈，葬有临送吊哭，是何长者大人哉？他日甲乙俱入之不欺，则又愈得其所欲矣。回环出入如此，是终身欲其蕃，不愿其亡失口舌，拜父母益严，出妻子益敬，伏腊相见贽益厚，男女嫁娶问益丰，不幸丧死，馈赠临送吊哭情益悲，是又何长者大人哉？惟是于信誓有大期漫，然后骂而绝之，击而逐之，讫身而勿与通也。故一市人，率少于大贾而不信者，此岂可与此世交者等耶！今日赤肝脑相怜，明日众相唾辱，皆自其时之与势耳。时之不在，势之移去，虽百仁义我，百忠信我，我尚不顾矣，岂不顾已，而又唾之，足下果谓市道何如哉？
今人娶妇入门，母姑必祝之曰善相宜，则祝曰蕃息。后日生女子，贮之幽房密寝，四邻不得识，兄弟以时见，欲其好，不顾性命，即一日可嫁去，是宜择何如男子者属之邪？今山东大姓家，非能违摘天性而不如此，至其羔鹜在门，有不问贤不肖健病，而但论财货，恣求取为事。当其为女子时，谁不恨，及为母妇则亦然。彼父子男女，天性岂有大于此者耶。今尚如此，况他舍外人，燕生越养，而相望相救，抵死不相贩卖哉！细而绎之，真令人不爱此世，而欲往走远飏耳！果不知足下与仆之守，是耶非耶？
首阳之二士，岂蕲盟津之八百，吾又何悔焉！千百年下，生人之权，不在富贵，而在直笔者，得有此人，足下与仆，当有所用意。其他复何云云，但当誓不羞市道，而又不为忘其素恨之母妇耳。商隐再拜。
