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疏房、檖貌、越席、床笫、几筵,属茨、倚庐、席薪、枕块,是吉凶忧愉之情发于居处者也。
《荀子·礼论》
故曰:祭者、志意思慕之情也。
《荀子·礼论》
祭,齐大羹而饱庶羞,贵本而亲用也。
《荀子·礼论》
将由夫修饰之君子与,则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也。
《荀子·礼论》
身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。
《荀子·修身(节选)》
飨,尚玄尊而用酒醴,先黍稷而饭稻粱。
《荀子·礼论》
孰知夫恭敬辞让之所以养安也!
《荀子·礼论》
彼其所至者,甚大动也;案屈然已,则其于志意之情者惆然不嗛,其于礼节者阙然不具。
《荀子·礼论》
行衢道者不至,事两君者不容。
《劝学》
本末相顺,终始相应,至文以有别,至察以有说,天下从之者治,不从者乱,从之者安,不从者危,从之者存,不从者亡,小人不能测也。
《荀子·礼论》
性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。
《荀子·礼论》
物取而皆祭之,如或尝之。
《荀子·礼论》
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
《劝学》
今夫大鸟兽则失亡其群匹,越月踰时,则必反铅;过故乡,则必徘徊焉,鸣号焉,踯躅焉,踟蹰焉,然后能去之也。
《荀子·礼论》
将由夫愚陋淫邪之人与,则彼朝死而夕忘之;然而纵之,则是曾鸟兽之不若也,彼安能相与群居而无乱乎!
《荀子·礼论》
毋利举爵,主人有尊,如或觞之。
《荀子·礼论》
故君子敬始而慎终,终始如一,是君子之道,礼义之文也。
《荀子·礼论》
礼岂不至矣哉!
《荀子·礼论》
故尊之尚玄酒也,俎之尚生鱼也,豆之先大羹也,一也。
《荀子·礼论》
乳母、饮食之者也,而三月;慈母、衣被之者也,而九月;君曲备之者也,三年毕乎哉!
《荀子·礼论》
故文饰、声乐、恬愉,所以持平奉吉也;麤恶、哭泣、忧戚,所以持险奉凶也。
《荀子·礼论》
故文饰、麤恶,声乐、哭泣,恬愉、忧戚;是反也;然而礼兼而用之,时举而代御。
《荀子·礼论》
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
《劝学》
故曰:性者、本始材朴也;伪者、文理隆盛也。
《荀子·礼论》
故学至乎礼而止矣。
《劝学》
螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
《劝学》
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
《劝学》
故人之欢欣和合之时,则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣。
《荀子·礼论》
宾出,主人拜送,反易服,即位而哭,如或去之。
《荀子·礼论》
诗曰:怀柔百神,及河乔岳。
《荀子·礼论》
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名句
日晚颇欲归,主人若见留。
落月书灯。
浅画镜中眉,深拜楼西月。
日盛则昌,日削则亡。
可怜人意,薄于云水,佳会更难重。
征衫贮。
亦各言其志也。
曰:不忧不惧,斯可谓之君子乎?
修余兮袿衣,骑霓兮南上。
竟不知风乘我邪?
里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。
其母不爱,安能爱君?
潮生潮落夜还晓,物与数会谁能穷?
乌帽压吴霜。
悄似怜、轻去瑶阙。
徒霜镜中发。
射夫既同,献尔发功。
云分一山翠,风与数荷香。
天阔云闲,树渺禽幽。
孰是孰非邪?
诗文
献钱尚父
唐代
贯休
月夜
唐代
杜甫
将赴吴兴登乐游原一绝
唐代
杜牧
幽州夜饮
唐代
张说
无题·飒飒东风细雨来
唐代
李商隐
竹石
清代
郑燮
虢州后亭送李判官使赴晋绛
唐代
岑参
观魏博何相公猎
唐代
张祜
书事
唐代
王维
郊园即事
唐代
王勃
侍宴长宁公主东庄应制
唐代
李峤
春梦
唐代
岑参
早秋三首
唐代
许浑
清明日园林寄友人
唐代
贾岛
梅花绝句二首·其一
宋代
陆游
蜀先主庙
唐代
刘禹锡
独坐敬亭山
唐代
李白
戏题盘石
唐代
王维
月下独酌·其一
唐代
李白
晚春
唐代
韩愈