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疏房、檖貌、越席、床笫、几筵,属茨、倚庐、席薪、枕块,是吉凶忧愉之情发于居处者也。
《荀子·礼论》
故曰:祭者、志意思慕之情也。
《荀子·礼论》
祭,齐大羹而饱庶羞,贵本而亲用也。
《荀子·礼论》
将由夫修饰之君子与,则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也。
《荀子·礼论》
身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。
《荀子·修身(节选)》
飨,尚玄尊而用酒醴,先黍稷而饭稻粱。
《荀子·礼论》
孰知夫恭敬辞让之所以养安也!
《荀子·礼论》
彼其所至者,甚大动也;案屈然已,则其于志意之情者惆然不嗛,其于礼节者阙然不具。
《荀子·礼论》
行衢道者不至,事两君者不容。
《劝学》
本末相顺,终始相应,至文以有别,至察以有说,天下从之者治,不从者乱,从之者安,不从者危,从之者存,不从者亡,小人不能测也。
《荀子·礼论》
性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。
《荀子·礼论》
物取而皆祭之,如或尝之。
《荀子·礼论》
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
《劝学》
今夫大鸟兽则失亡其群匹,越月踰时,则必反铅;过故乡,则必徘徊焉,鸣号焉,踯躅焉,踟蹰焉,然后能去之也。
《荀子·礼论》
将由夫愚陋淫邪之人与,则彼朝死而夕忘之;然而纵之,则是曾鸟兽之不若也,彼安能相与群居而无乱乎!
《荀子·礼论》
毋利举爵,主人有尊,如或觞之。
《荀子·礼论》
故君子敬始而慎终,终始如一,是君子之道,礼义之文也。
《荀子·礼论》
礼岂不至矣哉!
《荀子·礼论》
故尊之尚玄酒也,俎之尚生鱼也,豆之先大羹也,一也。
《荀子·礼论》
乳母、饮食之者也,而三月;慈母、衣被之者也,而九月;君曲备之者也,三年毕乎哉!
《荀子·礼论》
故文饰、声乐、恬愉,所以持平奉吉也;麤恶、哭泣、忧戚,所以持险奉凶也。
《荀子·礼论》
故文饰、麤恶,声乐、哭泣,恬愉、忧戚;是反也;然而礼兼而用之,时举而代御。
《荀子·礼论》
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
《劝学》
故曰:性者、本始材朴也;伪者、文理隆盛也。
《荀子·礼论》
故学至乎礼而止矣。
《劝学》
螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
《劝学》
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
《劝学》
故人之欢欣和合之时,则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣。
《荀子·礼论》
宾出,主人拜送,反易服,即位而哭,如或去之。
《荀子·礼论》
诗曰:怀柔百神,及河乔岳。
《荀子·礼论》
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名句
燕虽小,亦万乘之国也,原将军立为燕王。
又因以为利,而天下其孰能说之?
周含郑怒,楚结秦冤。
众欢曰:善。
其观于人,不知其非笑之为非笑也。
玉屏水暖微香。
唯才是举,吾得而用之。
又以告夫欲往而未能者。
匪适株林,从夏南!
采山钓水美而鲜。
兼士之言不然,行亦不然。
子车仲行。
其母不爱,安能爱君?
与我期何所?乃期西山侧。
又安有我于其间哉?
书曰:公矢鱼于棠。
预恐樽中尽,更起为君谋。
簟纹如水玉肌凉,何物与侬归去,有残妆。
会少离多看两鬓。
三年之后,未尝见全牛也。
诗文
送綦毋潜落第还乡
唐代
王维
下终南山过斛斯山人宿置酒
唐代
李白
冬郊行望
唐代
王勃
杂诗十二首·其五
魏晋
陶渊明
咏二十四气诗·春分二月中
唐代
元稹
梦李白二首·其二
唐代
杜甫
春思
唐代
李白
同李十一醉忆元九
唐代
白居易
鸟
唐代
白居易
渡浙江问舟中人
唐代
孟浩然
雨晴至江渡
唐代
柳宗元
早发白帝城
唐代
李白
野田黄雀行
两汉
曹植
春雪
唐代
韩愈
古怨别
唐代
孟郊
赠别二首·其二
唐代
杜牧
章台夜思
唐代
韦庄
夏夜苦热登西楼
唐代
柳宗元
叹花
唐代
杜牧
白雪歌送武判官归京
唐代
岑参