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荀子名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 具生器以适墓,象徙道也。

    《荀子·礼论》

  • 故声无小而不闻,行无隐而不形 。

    《劝学》

  • 曰:加隆焉,案使倍之,故再期也。

    《荀子·礼论》

  • 齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,所以为至痛饰也。

    《荀子·礼论》

  • 孔子喟然而叹曰:吁!

    《孔子观欹器》

  • 齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也。

    《荀子·礼论》

  • 孰知夫礼义文理之所以养情也!

    《荀子·礼论》

  • 故学者,固学为圣人也,非特学无方之民也。

    《荀子·礼论》

  • 兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

    《劝学》

  • 礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。

    《荀子·礼论》

  • 荣辱之来,必象其德。

    《劝学》

  • 故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也;圣人者,人道之极也。

    《荀子·礼论》

  • 故人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。

    《荀子·礼论》

  • 弟子挹水而注之。

    《孔子观欹器》

  • 趣舍无定谓之无常,保利弃义谓之至贼。

    《荀子·修身(节选)》

  • 是百王之所同,古今之所一也,未有知其所由来者也。

    《荀子·礼论》

  • 使欲必不穷于物,物必不屈于欲。

    《荀子·礼论》

  • 能定能应,夫是之谓成人。

    《劝学》

  • 两至者俱积焉,以三年事之,犹未足也,直无由进之耳。

    《荀子·礼论》

  • 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

    《劝学》

  • 师旅有制,刑法有等,莫不称罪,是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。

    《荀子·礼论》

  • 大飨,尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。

    《荀子·礼论》

  • 其质非不美也,所渐者然也。

    《劝学》

  • 故先王圣人安为之立中制节,一使足以成文理,则舍之矣。

    《荀子·礼论》

  • 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

    《劝学》

  • 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

    出自荀子《劝学》

  • 君子曰:学不可以已。

    出自荀子《劝学》

  • 君子贱野而羞瘠,故天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。

    《荀子·礼论》

  • 故说豫、娩泽,忧戚、萃恶,是吉凶忧愉之情发于颜色者也。

    《荀子·礼论》

  • 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。

    《劝学》


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名句
  • 故约食为其难为也,然后为而灵王说之;未逾于世而民可移也,即求以乡其上也。
  • 孰谓斯心,而近可得。
  • 葬西垂。
  • 花底深朱户,何处?
  • 小风疏雨萧萧地,又催下千行泪。
  • 又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。
  • 吾与孔丘非君臣也,德友而已矣!
  • 孔惠孔时,维其尽之。
  • 依依甚意绪。
  • 彼何人斯,若此之艳也!
  • 又曰以约失之者鲜矣。
  • 且汝不见贪泉乎?
  • 丽则丽矣,然未尽其理也。
  • 盖亦有足多者焉。
  • 参差间原陆。
  • 吁,今日,君,卢氏也,又家于人间。
  • 乃期西山侧。
  • 夫惟贤将能以寡为众,以小为大。
  • 须信鸾弦易断。
  • 琵琶声停欲语迟。
诗文
  • 春日西湖寄谢法曹歌 宋代 欧阳修
  • 赠别二首·其二 唐代 杜牧
  • 浪淘沙·其二 唐代 刘禹锡
  • 春风 唐代 白居易
  • 春送僧 唐代 贯休
  • 鸟鸣涧 唐代 王维
  • 偶题 唐代 罗隐
  • 秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二 宋代 陆游
  • 梁州梦 唐代 元稹
  • 山中问答 唐代 李白
  • 咏廿四气诗·小暑六月节 唐代 元稹
  • 代赠二首 唐代 李商隐
  • 登百丈峰二首 唐代 高适
  • 夜深 唐代 韩偓
  • 画 唐代 王维
  • 李凭箜篌引 唐代 李贺
  • 夏日南亭怀辛大 唐代 孟浩然
  • 送友人 唐代 李白
  • 乌衣巷 唐代 刘禹锡
  • 送李侍御赴安西 唐代 高适
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