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具生器以适墓,象徙道也。
《荀子·礼论》
故声无小而不闻,行无隐而不形 。
《劝学》
曰:加隆焉,案使倍之,故再期也。
《荀子·礼论》
齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,所以为至痛饰也。
《荀子·礼论》
孔子喟然而叹曰:吁!
《孔子观欹器》
齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也。
《荀子·礼论》
孰知夫礼义文理之所以养情也!
《荀子·礼论》
故学者,固学为圣人也,非特学无方之民也。
《荀子·礼论》
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
《劝学》
礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。
《荀子·礼论》
荣辱之来,必象其德。
《劝学》
故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也;圣人者,人道之极也。
《荀子·礼论》
故人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。
《荀子·礼论》
弟子挹水而注之。
《孔子观欹器》
趣舍无定谓之无常,保利弃义谓之至贼。
《荀子·修身(节选)》
是百王之所同,古今之所一也,未有知其所由来者也。
《荀子·礼论》
使欲必不穷于物,物必不屈于欲。
《荀子·礼论》
能定能应,夫是之谓成人。
《劝学》
两至者俱积焉,以三年事之,犹未足也,直无由进之耳。
《荀子·礼论》
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
《劝学》
师旅有制,刑法有等,莫不称罪,是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。
《荀子·礼论》
大飨,尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。
《荀子·礼论》
其质非不美也,所渐者然也。
《劝学》
故先王圣人安为之立中制节,一使足以成文理,则舍之矣。
《荀子·礼论》
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。
《劝学》
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
出自
荀子
《劝学》
君子曰:学不可以已。
出自
荀子
《劝学》
君子贱野而羞瘠,故天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。
《荀子·礼论》
故说豫、娩泽,忧戚、萃恶,是吉凶忧愉之情发于颜色者也。
《荀子·礼论》
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。
《劝学》
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名句
故约食为其难为也,然后为而灵王说之;未逾于世而民可移也,即求以乡其上也。
孰谓斯心,而近可得。
葬西垂。
花底深朱户,何处?
小风疏雨萧萧地,又催下千行泪。
又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。
吾与孔丘非君臣也,德友而已矣!
孔惠孔时,维其尽之。
依依甚意绪。
彼何人斯,若此之艳也!
又曰以约失之者鲜矣。
且汝不见贪泉乎?
丽则丽矣,然未尽其理也。
盖亦有足多者焉。
参差间原陆。
吁,今日,君,卢氏也,又家于人间。
乃期西山侧。
夫惟贤将能以寡为众,以小为大。
须信鸾弦易断。
琵琶声停欲语迟。
诗文
春日西湖寄谢法曹歌
宋代
欧阳修
赠别二首·其二
唐代
杜牧
浪淘沙·其二
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刘禹锡
春风
唐代
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春送僧
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贯休
鸟鸣涧
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偶题
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罗隐
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二
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梁州梦
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山中问答
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咏廿四气诗·小暑六月节
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元稹
代赠二首
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李凭箜篌引
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夏日南亭怀辛大
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送友人
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送李侍御赴安西
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高适