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荀子名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 具生器以适墓,象徙道也。

    《荀子·礼论》

  • 故声无小而不闻,行无隐而不形 。

    《劝学》

  • 曰:加隆焉,案使倍之,故再期也。

    《荀子·礼论》

  • 齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,所以为至痛饰也。

    《荀子·礼论》

  • 孔子喟然而叹曰:吁!

    《孔子观欹器》

  • 齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也。

    《荀子·礼论》

  • 孰知夫礼义文理之所以养情也!

    《荀子·礼论》

  • 故学者,固学为圣人也,非特学无方之民也。

    《荀子·礼论》

  • 兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

    《劝学》

  • 礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。

    《荀子·礼论》

  • 荣辱之来,必象其德。

    《劝学》

  • 故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也;圣人者,人道之极也。

    《荀子·礼论》

  • 故人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。

    《荀子·礼论》

  • 弟子挹水而注之。

    《孔子观欹器》

  • 趣舍无定谓之无常,保利弃义谓之至贼。

    《荀子·修身(节选)》

  • 是百王之所同,古今之所一也,未有知其所由来者也。

    《荀子·礼论》

  • 使欲必不穷于物,物必不屈于欲。

    《荀子·礼论》

  • 能定能应,夫是之谓成人。

    《劝学》

  • 两至者俱积焉,以三年事之,犹未足也,直无由进之耳。

    《荀子·礼论》

  • 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

    《劝学》

  • 师旅有制,刑法有等,莫不称罪,是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。

    《荀子·礼论》

  • 大飨,尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。

    《荀子·礼论》

  • 其质非不美也,所渐者然也。

    《劝学》

  • 故先王圣人安为之立中制节,一使足以成文理,则舍之矣。

    《荀子·礼论》

  • 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

    《劝学》

  • 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

    出自荀子《劝学》

  • 君子曰:学不可以已。

    出自荀子《劝学》

  • 君子贱野而羞瘠,故天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。

    《荀子·礼论》

  • 故说豫、娩泽,忧戚、萃恶,是吉凶忧愉之情发于颜色者也。

    《荀子·礼论》

  • 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。

    《劝学》


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名句
  • 曰:是知津矣!
  • 到一尼俱律树下,树下有井。
  • 至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。
  • 近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。
  • 会少离多看两鬓。
  • 爱品相思调。
  • 亡走赵,赵不内。
  • 察其所履,世之鲜希。
  • 子曰:行之。
  • 夜未闲,倦飞误宿平田。
  • 回也如愚;退而省其私,亦足以发,回也不愚。
  • 於是以鞅为大良造。
  • 而先生不以世之非怪而易其务也。
  • 似曲不成商。
  • 徒霜镜中发,羞彼鹤上人。
  • 须信鸾弦易断。
  • 名我固当。
  • 红满苔阶绿满枝。
  • 古径穷难尽。
  • 不教人扫石,恐损落来花。
诗文
  • 题宣州开元寺水阁 唐代 杜牧
  • 野老歌 唐代 张籍
  • 自蓟北归 唐代 高适
  • 谪仙怨·晴川落日初低 唐代 刘长卿
  • 中秋夜 唐代 李峤
  • 谷口书斋寄杨补阙 唐代 钱起
  • 无题·凤尾香罗薄几重 唐代 李商隐
  • 将赴吴兴登乐游原一绝 唐代 杜牧
  • 戏问花门酒家翁 唐代 岑参
  • 停云·其二 魏晋 陶渊明
  • 送万巨 唐代 卢纶
  • 柳桥晚眺 宋代 陆游
  • 金铜仙人辞汉歌 唐代 李贺
  • 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 唐代 李白
  • 竹里馆 唐代 王维
  • 北山 宋代 王安石
  • 和董传留别 宋代 苏轼
  • 春中喜王九相寻 唐代 孟浩然
  • 咏二十四气诗·春分二月中 唐代 元稹
  • 田家元日 唐代 孟浩然
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