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荀子名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 冰,水为之,而寒于水。

    出自荀子《劝学》

  • 然后告远者出矣,备物者作矣。

    《荀子·礼论》

  • 小人反是,致乱,而恶人之非己也;致不肖,而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也;谄谀者亲,谏诤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?

    《荀子·修身(节选)》

  • 故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。

    《劝学》

  • 不沐则濡栉三律而止,不浴则濡巾三式而止。

    《荀子·礼论》

  • 事生,饰始也;送死,饰终也;终始具,而孝子之事毕,圣人之道备矣。

    《荀子·礼论》

  • 醯酸,而蚋聚焉。

    《劝学》

  • 曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。

    《荀子·礼论》

  • 故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

    《劝学》

  • 具生器以适墓,象徙道也。

    《荀子·礼论》

  • 故声无小而不闻,行无隐而不形 。

    《劝学》

  • 曰:加隆焉,案使倍之,故再期也。

    《荀子·礼论》

  • 齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,所以为至痛饰也。

    《荀子·礼论》

  • 孔子喟然而叹曰:吁!

    《孔子观欹器》

  • 齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也。

    《荀子·礼论》

  • 故必由其道至,然后接之;非其道则避之。

    《劝学》

  • 孰知夫礼义文理之所以养情也!

    《荀子·礼论》

  • 故学者,固学为圣人也,非特学无方之民也。

    《荀子·礼论》

  • 兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

    《劝学》

  • 礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。

    《荀子·礼论》

  • 荣辱之来,必象其德。

    《劝学》

  • 得之则治,失之则乱,文之至也。

    《荀子·礼论》

  • 故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也;圣人者,人道之极也。

    《荀子·礼论》

  • 故人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。

    《荀子·礼论》

  • 弟子挹水而注之。

    《孔子观欹器》

  • 趣舍无定谓之无常,保利弃义谓之至贼。

    《荀子·修身(节选)》

  • 是百王之所同,古今之所一也,未有知其所由来者也。

    《荀子·礼论》

  • 使欲必不穷于物,物必不屈于欲。

    《荀子·礼论》

  • 能定能应,夫是之谓成人。

    《劝学》

  • 两至者俱积焉,以三年事之,犹未足也,直无由进之耳。

    《荀子·礼论》


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名句
  • 谁持此碑入我室?
  • 候铁楼门开,乃入。
  • 于是公子泣,侯生曰:公子畏死邪?
  • 维笋及蒲。
  • 与可以墨为竹,视之良竹也。
  • 賁育之断,不能为勇。
  • 虚者道之常也,因者君之纲也。
  • 山绕水,水萦城。
  • 秦伯曰:晋国和乎?
  • 以小易大,彼恶知之?
  • 多求不如多省。
  • 人之生也,谓其气行,人之死也,谓其形返。
  • 季康子曰:孔子何如人哉?
  • 曰归曰归,岁亦莫止。
  • 有桃一株,方花。
  • 余所见者,《徐文长集》《阙编》二种而已。
  • 夫何患三子者?
  • 折藏之,归以示成。
  • 授之者天也,告之者神也,成之者运也。
  • 苦将侬、强派作蛾眉,殊未屑!
诗文
  • 古离别 唐代 韦庄
  • 过华清宫绝句三首 唐代 杜牧
  • 聚蚊谣 唐代 刘禹锡
  • 答张十一功曹 唐代 韩愈
  • 新婚别 唐代 杜甫
  • 裴迪书斋望月 唐代 钱起
  • 独觉 唐代 柳宗元
  • 谢中上人寄茶 唐代 齐己
  • 登楼 唐代 杜甫
  • 使至塞上 唐代 王维
  • 塞下曲 唐代 许浑
  • 咏芭蕉 清代 郑燮
  • 读山海经·其一 魏晋 陶渊明
  • 春晚书山家屋壁二首 唐代 贯休
  • 马诗二十三首·其五 唐代 李贺
  • 游太平公主山庄 唐代 韩愈
  • 画 唐代 王维
  • 崇义里滞雨 唐代 李贺
  • 雪 唐代 罗隐
  • 碛西头送李判官入京 唐代 岑参
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