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一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
《劝学》
故有血气之属莫知于人,故人之于其亲也,至死无穷。
《荀子·礼论》
为善不积邪?
《劝学》
曰:至亲以期断。
《荀子·礼论》
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
《劝学》
忠信爱敬之至矣,礼节文貌之盛矣,苟非圣人,莫之能知也。
《荀子·礼论》
学也者,固学一之也。
《劝学》
若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
《劝学》
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
出自
荀子
《劝学(节选)》
曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。
《荀子·礼论》
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
《劝学》
求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。
《荀子·礼论》
故绳者,直之至;衡者,平之至;规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。
《荀子·礼论》
故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。
《劝学》
然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之、或不为尔!
《荀子·修身(节选)》
礼之理诚深矣,坚白同异之察入焉而溺;其理诚大矣,擅作典制辟陋之说入焉而丧;其理诚高矣,暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。
《荀子·礼论》
傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
《劝学》
故丧礼者,无他焉,明死生之义,送以哀敬,而终周藏也。
《荀子·礼论》
是谓是、非谓非曰直。
《荀子·修身(节选)》
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
《荀子·修身(节选)》
夫是之谓道德之极。
《劝学》
一朝而丧其严亲,而所以送葬之者,不哀不敬,则嫌于禽兽矣,君子耻之。
《荀子·礼论》
刍豢、稻梁、酒醴,餰鬻、鱼肉、菽藿、酒浆,是吉凶忧愉之情发于食饮者也。
《荀子·礼论》
礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。
《劝学》
是礼之三本也。
《荀子·礼论》
有争气者,勿与辩也。
《劝学》
先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。
《荀子·礼论》
故三月之葬,其貌以生设饰死者也,殆非直留死者以安生也,是致隆思慕之义也。
《荀子·礼论》
端而言,蝡而动,一可以为法则。
《劝学》
小者是燕爵,犹有啁焦之顷焉,然后能去之。
《荀子·礼论》
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名句
其积如山,其流如川。
是日,孔子曰:归乎归乎!
儿痴君更甚,不乐愁何为。
曰:火以用为本,以体为末,故动。
于天地之间有山与湖,于山与湖之间有斯阁,于斯阁之中有吾与子。
子聪疑日近,谓若手可攀。
玉曰:茂矣美矣,诸好备矣。
废井苔冷,荒园露滋。
交浅而言深者,愚也
禹遵之。
马为策己者驰,镜为拂己者明。
梁尽,即为大石所隔,不能达前山,乃还。
与人言,常大骂。
余逝将西迈,经其旧庐。
重愿郎为花底浪。无隔障。随风逐雨长来往。
薄云疏雨不成泥。
此时闻涧声,此时闻虫声。
鱼戏莲叶间。
陆行或数里,或数十里,又乘舟。
有弟曰善继、善述。
诗文
题苜蓿峰寄家人
唐代
岑参
论佛骨表
唐代
韩愈
清平调·其三
唐代
李白
前出塞九首·其六
唐代
杜甫
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
唐代
李白
石鼓歌
唐代
韩愈
汉寿城春望
唐代
刘禹锡
重阳席上赋白菊
唐代
白居易
古朗月行
唐代
李白
梦李白二首·其二
唐代
杜甫
寄全椒山中道士
唐代
韦应物
竹
唐代
郑谷
江上吟
唐代
李白
芙蓉楼送辛渐二首
唐代
王昌龄
鹦鹉
唐代
罗隐
送綦毋潜落第还乡
唐代
王维
经火山
唐代
岑参
梅花
宋代
王安石
早雁
唐代
杜牧
劝学
唐代
孟郊