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学也者,固学一之也。
《劝学》
若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
《劝学》
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
出自
荀子
《劝学(节选)》
曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。
《荀子·礼论》
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
《劝学》
求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。
《荀子·礼论》
故绳者,直之至;衡者,平之至;规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。
《荀子·礼论》
故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。
《劝学》
然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之、或不为尔!
《荀子·修身(节选)》
礼之理诚深矣,坚白同异之察入焉而溺;其理诚大矣,擅作典制辟陋之说入焉而丧;其理诚高矣,暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。
《荀子·礼论》
傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
《劝学》
故丧礼者,无他焉,明死生之义,送以哀敬,而终周藏也。
《荀子·礼论》
是谓是、非谓非曰直。
《荀子·修身(节选)》
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
《荀子·修身(节选)》
一朝而丧其严亲,而所以送葬之者,不哀不敬,则嫌于禽兽矣,君子耻之。
《荀子·礼论》
刍豢、稻梁、酒醴,餰鬻、鱼肉、菽藿、酒浆,是吉凶忧愉之情发于食饮者也。
《荀子·礼论》
礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。
《劝学》
是礼之三本也。
《荀子·礼论》
先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。
《荀子·礼论》
故三月之葬,其貌以生设饰死者也,殆非直留死者以安生也,是致隆思慕之义也。
《荀子·礼论》
端而言,蝡而动,一可以为法则。
《劝学》
小者是燕爵,犹有啁焦之顷焉,然后能去之。
《荀子·礼论》
冰,水为之,而寒于水。
出自
荀子
《劝学》
然后告远者出矣,备物者作矣。
《荀子·礼论》
小人反是,致乱,而恶人之非己也;致不肖,而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也;谄谀者亲,谏诤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?
《荀子·修身(节选)》
故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。
《劝学》
不沐则濡栉三律而止,不浴则濡巾三式而止。
《荀子·礼论》
事生,饰始也;送死,饰终也;终始具,而孝子之事毕,圣人之道备矣。
《荀子·礼论》
醯酸,而蚋聚焉。
《劝学》
故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
《劝学》
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名句
梦断古台城,月淡潮平。
语竟,引别东去。
人不善赏花,只爱花之貌。
为越计,莫若结齐,亲楚,附晋,以厚吴。
数枝幽艳湿啼红。
日侧乐终。
其音怨切,诸曲莫比。
歌曰:秋雁回空,秋江停波。
其明年,郊雍,获一角兽,若麃然。
午枕觉来闻语鸟。
此皆言其可目者也。
辞决而行,侯生曰:公子勉之矣!
江水流或卷,此心难具论。
察其所履,世之鲜希。
圣人复起,必从吾言矣。
无国要孟子,有人毁仲尼。
又曰:真,天下之冲也。
阴与阳者,气而游乎其间者也。
党论一兴,其端发于士大夫,其祸及于天下。
中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯。
诗文
始作镇军参军经曲阿作
魏晋
陶渊明
登乐游原
唐代
李商隐
十一月四日风雨大作二首
宋代
陆游
观猎
唐代
王维
闻武均州报已复西京
宋代
陆游
归园田居·其三
魏晋
陶渊明
江畔独步寻花七绝句
唐代
杜甫
题楚昭王庙
唐代
韩愈
明妃曲二首
宋代
王安石
赠孟浩然
唐代
李白
天上谣
唐代
李贺
题兴化寺园亭
唐代
贾岛
梦江南·千万恨
唐代
温庭筠
铜雀妓二首
唐代
王勃
咏雪
清代
郑燮
送柴侍御
唐代
王昌龄
开愁歌
唐代
李贺
杂诗十二首·其一
魏晋
陶渊明
别元九后咏所怀
唐代
白居易
清平乐·野花芳草
唐代
韦庄