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一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
《劝学》
故有血气之属莫知于人,故人之于其亲也,至死无穷。
《荀子·礼论》
为善不积邪?
《劝学》
曰:至亲以期断。
《荀子·礼论》
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
《劝学》
忠信爱敬之至矣,礼节文貌之盛矣,苟非圣人,莫之能知也。
《荀子·礼论》
学也者,固学一之也。
《劝学》
若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
《劝学》
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
出自
荀子
《劝学(节选)》
曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。
《荀子·礼论》
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
《劝学》
求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。
《荀子·礼论》
故绳者,直之至;衡者,平之至;规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。
《荀子·礼论》
故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。
《劝学》
然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之、或不为尔!
《荀子·修身(节选)》
礼之理诚深矣,坚白同异之察入焉而溺;其理诚大矣,擅作典制辟陋之说入焉而丧;其理诚高矣,暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。
《荀子·礼论》
傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
《劝学》
故丧礼者,无他焉,明死生之义,送以哀敬,而终周藏也。
《荀子·礼论》
是谓是、非谓非曰直。
《荀子·修身(节选)》
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
《荀子·修身(节选)》
夫是之谓道德之极。
《劝学》
一朝而丧其严亲,而所以送葬之者,不哀不敬,则嫌于禽兽矣,君子耻之。
《荀子·礼论》
刍豢、稻梁、酒醴,餰鬻、鱼肉、菽藿、酒浆,是吉凶忧愉之情发于食饮者也。
《荀子·礼论》
礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。
《劝学》
是礼之三本也。
《荀子·礼论》
有争气者,勿与辩也。
《劝学》
先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。
《荀子·礼论》
故三月之葬,其貌以生设饰死者也,殆非直留死者以安生也,是致隆思慕之义也。
《荀子·礼论》
端而言,蝡而动,一可以为法则。
《劝学》
小者是燕爵,犹有啁焦之顷焉,然后能去之。
《荀子·礼论》
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名句
问之,鬼言:我是鬼。
又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?
喜有赏,怒有刑。
由是观之,神者生之本也,形者生之具也。
或留而不行,或行而不留。
神之听之,终和且平。
陈氏三量皆登一焉,钟乃大矣。
伯符耶?
数月,卒于家。
非山非阜,如楼如阙。
是伐是肆,是绝是忽。
昂盛于豆,于豆于登,其香始升。
今之乐犹古之乐也。
然而天下之士,非兼者之言,犹未止也。
自天题处湿,当暑著来清。
定公曰:诺。
泉上有亭,名与泉同。
愿得连冥不复曙,一年都一晓。
吾自有女。
参目虎首,其身若牛些。
诗文
过华清宫绝句三首
唐代
杜牧
种柳戏题
唐代
柳宗元
辛未七夕
唐代
李商隐
放言五首·其五
唐代
白居易
清平调·其一
唐代
李白
终南别业
唐代
王维
竹枝词二首·其一
唐代
刘禹锡
夜宿山寺
唐代
李白
送隐者一绝
唐代
杜牧
初夏即事
宋代
王安石
游太平公主山庄
唐代
韩愈
峨眉山月歌
唐代
李白
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
宋代
陆游
已凉
唐代
韩偓
泜水
清代
郑燮
发临洮将赴北庭留别
唐代
岑参
感怀
宋代
李清照
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋代
苏轼
鹦鹉
唐代
罗隐
浪淘沙·其七
唐代
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