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学也者,固学一之也。
《劝学》
若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
《劝学》
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
出自
荀子
《劝学(节选)》
曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。
《荀子·礼论》
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
《劝学》
求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。
《荀子·礼论》
故绳者,直之至;衡者,平之至;规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。
《荀子·礼论》
故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。
《劝学》
然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之、或不为尔!
《荀子·修身(节选)》
礼之理诚深矣,坚白同异之察入焉而溺;其理诚大矣,擅作典制辟陋之说入焉而丧;其理诚高矣,暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。
《荀子·礼论》
傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
《劝学》
故丧礼者,无他焉,明死生之义,送以哀敬,而终周藏也。
《荀子·礼论》
是谓是、非谓非曰直。
《荀子·修身(节选)》
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
《荀子·修身(节选)》
一朝而丧其严亲,而所以送葬之者,不哀不敬,则嫌于禽兽矣,君子耻之。
《荀子·礼论》
刍豢、稻梁、酒醴,餰鬻、鱼肉、菽藿、酒浆,是吉凶忧愉之情发于食饮者也。
《荀子·礼论》
礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。
《劝学》
是礼之三本也。
《荀子·礼论》
先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。
《荀子·礼论》
故三月之葬,其貌以生设饰死者也,殆非直留死者以安生也,是致隆思慕之义也。
《荀子·礼论》
端而言,蝡而动,一可以为法则。
《劝学》
小者是燕爵,犹有啁焦之顷焉,然后能去之。
《荀子·礼论》
冰,水为之,而寒于水。
出自
荀子
《劝学》
然后告远者出矣,备物者作矣。
《荀子·礼论》
小人反是,致乱,而恶人之非己也;致不肖,而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也;谄谀者亲,谏诤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?
《荀子·修身(节选)》
故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。
《劝学》
不沐则濡栉三律而止,不浴则濡巾三式而止。
《荀子·礼论》
事生,饰始也;送死,饰终也;终始具,而孝子之事毕,圣人之道备矣。
《荀子·礼论》
醯酸,而蚋聚焉。
《劝学》
故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
《劝学》
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名句
凡偃休于吾斋者,又如偃休乎舟中。
周含郑怒,楚结秦冤。
西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。
鲜民之生,不如死之久矣。
舟泊常依震,湖平早见参。
不可一日近小人。
多情帘燕独徘徊,依旧满身花雨又归来。
去入无穷门。
书之好无以异于群好也,而又何以书独名?
众不能堪,抶而仆之。
水底鱼兮天上鸟,高可射兮深可钓。
趁拍鸾飞镜,回身燕飏空。
其父虽善游,其子岂遽善游哉?
翠尊共款。
他松类是者多,不可胜记。
章画志墨兮,前图未改。
人间无阿童,犹唱水中龙。
舍我,众莫能就一宇。
明绿染春丝。
唯全人,然后能当之。
诗文
暮江吟
唐代
白居易
夜雪
唐代
白居易
苦寒行
两汉
曹操
雁门太守行
唐代
李贺
柳
唐代
李商隐
织妇词
唐代
元稹
早发焉耆怀终南别业
唐代
岑参
重送裴郎中贬吉州
唐代
刘长卿
村夜
唐代
白居易
鹧鸪
唐代
郑谷
春中田园作
唐代
王维
诏追赴都二月至灞亭上
唐代
柳宗元
逢侠者
唐代
钱起
安贫
唐代
韩偓
梅花
宋代
王安石
古大梁行
唐代
高适
凉州馆中与诸判官夜集
唐代
岑参
早春呈水部张十八员外
唐代
韩愈
登飞来峰
宋代
王安石
庄居野行
唐代
姚合