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学也者,固学一之也。
《劝学》
若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
《劝学》
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
出自
荀子
《劝学(节选)》
曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。
《荀子·礼论》
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
《劝学》
求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。
《荀子·礼论》
故绳者,直之至;衡者,平之至;规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。
《荀子·礼论》
故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。
《劝学》
然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之、或不为尔!
《荀子·修身(节选)》
礼之理诚深矣,坚白同异之察入焉而溺;其理诚大矣,擅作典制辟陋之说入焉而丧;其理诚高矣,暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。
《荀子·礼论》
傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
《劝学》
故丧礼者,无他焉,明死生之义,送以哀敬,而终周藏也。
《荀子·礼论》
是谓是、非谓非曰直。
《荀子·修身(节选)》
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
《荀子·修身(节选)》
一朝而丧其严亲,而所以送葬之者,不哀不敬,则嫌于禽兽矣,君子耻之。
《荀子·礼论》
刍豢、稻梁、酒醴,餰鬻、鱼肉、菽藿、酒浆,是吉凶忧愉之情发于食饮者也。
《荀子·礼论》
礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。
《劝学》
是礼之三本也。
《荀子·礼论》
先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。
《荀子·礼论》
故三月之葬,其貌以生设饰死者也,殆非直留死者以安生也,是致隆思慕之义也。
《荀子·礼论》
端而言,蝡而动,一可以为法则。
《劝学》
小者是燕爵,犹有啁焦之顷焉,然后能去之。
《荀子·礼论》
冰,水为之,而寒于水。
出自
荀子
《劝学》
然后告远者出矣,备物者作矣。
《荀子·礼论》
小人反是,致乱,而恶人之非己也;致不肖,而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也;谄谀者亲,谏诤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?
《荀子·修身(节选)》
故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。
《劝学》
不沐则濡栉三律而止,不浴则濡巾三式而止。
《荀子·礼论》
事生,饰始也;送死,饰终也;终始具,而孝子之事毕,圣人之道备矣。
《荀子·礼论》
醯酸,而蚋聚焉。
《劝学》
故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
《劝学》
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...
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名句
曰:是知津矣!
到一尼俱律树下,树下有井。
至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。
近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。
会少离多看两鬓。
爱品相思调。
亡走赵,赵不内。
察其所履,世之鲜希。
子曰:行之。
夜未闲,倦飞误宿平田。
回也如愚;退而省其私,亦足以发,回也不愚。
於是以鞅为大良造。
而先生不以世之非怪而易其务也。
似曲不成商。
徒霜镜中发,羞彼鹤上人。
须信鸾弦易断。
名我固当。
红满苔阶绿满枝。
古径穷难尽。
不教人扫石,恐损落来花。
诗文
题宣州开元寺水阁
唐代
杜牧
野老歌
唐代
张籍
自蓟北归
唐代
高适
谪仙怨·晴川落日初低
唐代
刘长卿
中秋夜
唐代
李峤
谷口书斋寄杨补阙
唐代
钱起
无题·凤尾香罗薄几重
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李商隐
将赴吴兴登乐游原一绝
唐代
杜牧
戏问花门酒家翁
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岑参
停云·其二
魏晋
陶渊明
送万巨
唐代
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柳桥晚眺
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金铜仙人辞汉歌
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与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
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竹里馆
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和董传留别
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春中喜王九相寻
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孟浩然
咏二十四气诗·春分二月中
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元稹
田家元日
唐代
孟浩然