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荀子名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

    《劝学》

  • 师旅有制,刑法有等,莫不称罪,是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。

    《荀子·礼论》

  • 大飨,尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。

    《荀子·礼论》

  • 其质非不美也,所渐者然也。

    《劝学》

  • 故先王圣人安为之立中制节,一使足以成文理,则舍之矣。

    《荀子·礼论》

  • 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

    《劝学》

  • 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

    出自荀子《劝学》

  • 君子曰:学不可以已。

    出自荀子《劝学》

  • 君子贱野而羞瘠,故天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。

    《荀子·礼论》

  • 故说豫、娩泽,忧戚、萃恶,是吉凶忧愉之情发于颜色者也。

    《荀子·礼论》

  • 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。

    《劝学》

  • 彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?

    《荀子·修身(节选)》

  • 及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。

    《劝学》

  • 学恶乎始?

    《劝学》

  • 故君子隆师而亲友,以致恶其贼;好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?

    《荀子·修身(节选)》

  • 恶乎终?

    《劝学》

  • 彼君子者,固有为民父母之说焉。

    《荀子·礼论》

  • 玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。

    《劝学》

  • 将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。

    《劝学》

  • 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

    出自荀子《劝学》

  • 学之经莫速乎好其人,隆礼次之。

    《劝学》

  • 施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

    《劝学》

  • 无先祖,恶出?

    《荀子·礼论》

  • 礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。

    《劝学》

  • 安有不闻者乎?

    《劝学》

  • 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。

    《劝学》

  • 故绳墨诚陈矣,则不可欺以曲直;衡诚县矣,则不可欺以轻重;规矩诚设矣,则不可欺以方圆;君子审于礼,则不可欺以诈伪。

    《荀子·礼论》

  • 卜筮视日、斋戒、修涂、几筵、馈荐、告祝,如或飨之。

    《荀子·礼论》

  • 故事死如生,事亡如存,终始一也。

    《荀子·礼论》

  • 卑絻、黼黻、文织,资麤、衰绖、菲繐、菅屦,是吉凶忧愉之情发于衣服者也。

    《荀子·礼论》


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名句
  • 表南山之颠以为阙。
  • 猜,昨夜一枝开。
  • 如月如日,唯君之节!
  • 知我者谓吉之先,不知我者谓凶之类。
  • 越王曰:吾已决之矣。
  • 小人无错,君子常过。
  • 兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
  • 人归春也归。
  • 天下之事以利而合者,亦必以利而离。
  • 其积如山,其流如川。
  • 参目虎首,其身若牛些。
  • 垂罗曳锦,鸣瑶动翠。
  • 齐侯以许让公。
  • 时昼言,然常以夜。
  • 其母引刀裂其织,曰:此织断,能复续乎?
  • 喜馀又怒。
  • 君心负妾心。
  • 作寒作冷何须怒?
  • 寒向江南暖,饥向江南饱。
  • 月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。
诗文
  • 赠别二首·其二 唐代 杜牧
  • 洛桥晚望 唐代 孟郊
  • 野老歌 唐代 张籍
  • 子夜吴歌·秋歌 唐代 李白
  • 题桃花夫人庙 唐代 杜牧
  • 蜀道后期 唐代 张说
  • 七夕 唐代 李商隐
  • 元日 宋代 王安石
  • 听蜀僧濬弹琴 唐代 李白
  • 中秋月二首 唐代 李峤
  • 懒起 唐代 韩偓
  • 夜直 宋代 王安石
  • 九日 唐代 王勃
  • 叠题乌江亭 宋代 王安石
  • 清平调·其一 唐代 李白
  • 焚书坑 唐代 罗隐
  • 南陵别儿童入京 唐代 李白
  • 初授官题高冠草堂 唐代 岑参
  • 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 唐代 韩愈
  • 踏歌词四首·其一 唐代 刘禹锡
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