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荀子名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

    《劝学》

  • 师旅有制,刑法有等,莫不称罪,是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。

    《荀子·礼论》

  • 大飨,尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。

    《荀子·礼论》

  • 其质非不美也,所渐者然也。

    《劝学》

  • 故先王圣人安为之立中制节,一使足以成文理,则舍之矣。

    《荀子·礼论》

  • 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

    《劝学》

  • 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

    出自荀子《劝学》

  • 君子曰:学不可以已。

    出自荀子《劝学》

  • 君子贱野而羞瘠,故天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。

    《荀子·礼论》

  • 故说豫、娩泽,忧戚、萃恶,是吉凶忧愉之情发于颜色者也。

    《荀子·礼论》

  • 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。

    《劝学》

  • 彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?

    《荀子·修身(节选)》

  • 及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。

    《劝学》

  • 学恶乎始?

    《劝学》

  • 故君子隆师而亲友,以致恶其贼;好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?

    《荀子·修身(节选)》

  • 恶乎终?

    《劝学》

  • 彼君子者,固有为民父母之说焉。

    《荀子·礼论》

  • 玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。

    《劝学》

  • 将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。

    《劝学》

  • 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

    出自荀子《劝学》

  • 学之经莫速乎好其人,隆礼次之。

    《劝学》

  • 施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

    《劝学》

  • 无先祖,恶出?

    《荀子·礼论》

  • 礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。

    《劝学》

  • 安有不闻者乎?

    《劝学》

  • 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。

    《劝学》

  • 故绳墨诚陈矣,则不可欺以曲直;衡诚县矣,则不可欺以轻重;规矩诚设矣,则不可欺以方圆;君子审于礼,则不可欺以诈伪。

    《荀子·礼论》

  • 卜筮视日、斋戒、修涂、几筵、馈荐、告祝,如或飨之。

    《荀子·礼论》

  • 故事死如生,事亡如存,终始一也。

    《荀子·礼论》

  • 卑絻、黼黻、文织,资麤、衰绖、菲繐、菅屦,是吉凶忧愉之情发于衣服者也。

    《荀子·礼论》


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名句
  • 经岁余,有一子。
  • 吾之贪鱼亦何以异子之贪薪乎!
  • 桓公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。
  • 手把梅花、东望忆陶潜。
  • 梧桐虽立,其心已空,待发于春,实葬于冬。
  • 一日,与人搏,偶败,忿赴河而死。
  • 喜扬人之美,不能匿人之过。
  • 遂舍之。
  • 夫天地之气,不失其序,若过其序, 民乱之也。
  • 少孔子四十二岁。
  • 便是欲归归未得,不如燕子还家。
  • 人不足官,则治者寡而乱者众矣。
  • 儿言雉方雏,不得捕。
  • 遐哉邈矣,厥规卓矣,凡若吾子,难可究已。
  • 一日不见,如三岁兮!
  • 以二子肖母也。
  • 惊物换,叹星移。
  • 执我之手,抱我终始。
  • 光常自病似之而不能改也。
  • 与之印,不受;强之曰:毋累公!
诗文
  • 高冠谷口招郑鄠 唐代 岑参
  • 夜雪 唐代 白居易
  • 郊园即事 唐代 王勃
  • 出塞 唐代 王昌龄
  • 书 唐代 李峤
  • 闲居 唐代 姚合
  • 视刀环歌 唐代 刘禹锡
  • 始作镇军参军经曲阿作 魏晋 陶渊明
  • 绝句 唐代 杜甫
  • 登凉州尹台寺 唐代 岑参
  • 西施 唐代 罗隐
  • 自遣 唐代 齐己
  • 铜雀妓二首 唐代 王勃
  • 美女篇 两汉 曹植
  • 酬乐天咏老见示 唐代 刘禹锡
  • 天末怀李白 唐代 杜甫
  • 菩萨蛮·平林漠漠烟如织 唐代
  • 和董传留别 宋代 苏轼
  • 庐山谣寄卢侍御虚舟 唐代 李白
  • 早发焉耆怀终南别业 唐代 岑参
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