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由九月以下何也?
《荀子·礼论》
故良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。
《荀子·修身(节选)》
凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不爱其类。
《荀子·礼论》
人有是,士君子也;外是,民也;于是其中焉,方皇周挟,曲得其次序,是圣人也。
《荀子·礼论》
圣人明知之,士君子安行之,官人以为守,百姓以成俗;其在君子以为人道也,其在百姓以为鬼事也。
《荀子·礼论》
当是时也,其义止,谁得行之?
《荀子·礼论》
邪秽在身,怨之所构。
《劝学》
小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
《劝学》
故曰:天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。
《荀子·礼论》
抗折,其貌以象槾茨番阏也。
《荀子·礼论》
君子以倍叛之心接臧谷,犹且羞之,而况以事其所隆亲乎!
《荀子·礼论》
孔子顾谓弟子曰:注水焉。
《孔子观欹器》
其义行,谁得止之?
《荀子·礼论》
故生器文而不功,明器貌而不用。
《荀子·礼论》
然后皆有衣衾多少厚薄之数,皆有翣菨文章之等,以敬饰之,使生死终始若一;一足以为人愿,是先王之道,忠臣孝子之极也。
《荀子·礼论》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
出自
荀子
《劝学》
曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵贱之节,而不可益损也。
《荀子·礼论》
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
出自
荀子
《劝学》
无天地,恶生?
《荀子·礼论》
《劝学》
《不积跬步》
书其名,置于其重,则名不见而柩独明矣。
《荀子·礼论》
故天子七月,诸侯五月,大夫三月,皆使其须足以容事,事足以容成,成足以容文,文足以容备,曲容备物之谓道矣。
《荀子·礼论》
然而不法礼,不足礼,谓之无方之民;法礼,足礼,谓之有方之士。
《荀子·礼论》
不积小流,无以成江海。
出自
荀子
《劝学》
伤良曰谗,害良曰贼。
《荀子·修身(节选)》
利爵之不醮也,成事之俎不尝也,三臭之不食也,一也。
《荀子·礼论》
礼者,以财物为用,以贵贱为文,以多少为异,以隆杀为要。
《荀子·礼论》
故情貌之变,足以别吉凶,明贵贱亲疏之节,期止矣。
《荀子·礼论》
君子性非异也,善假于物也。
《劝学》
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
《劝学》
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名句
蓝桥何处觅云英。
终远兄弟,谓他人母。
料舟依岸曲,人在天角。
夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。
亦各言其志也!
彼何人斯?
乐欬字子声。
朱颜绿发映垂杨。
彼何人斯,若此之艳也!
惜天下之一家,遭东南之反气。
幸兄贤,斋葬之谋,勿与校计。
悄似怜、轻去瑶阙。
隐舟邈已远,徘徊落日晚。
夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。
道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。
于是遂就书。
昔为贪窃,今为逆本。
众不能堪,抶而仆之。
映叶多情隐羞面,卧丛无力含醉妆。
爱其子而不教,犹为不爱也
诗文
井底引银瓶·止淫奔也
唐代
白居易
读山海经·其一
魏晋
陶渊明
金陵怀古
唐代
许浑
无题·重帏深下莫愁堂
唐代
李商隐
李白墓
唐代
白居易
水槛遣心二首
唐代
杜甫
钓台
宋代
李清照
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人
唐代
韩愈
九月九日忆山东兄弟
唐代
王维
杨柳枝词九首·其一
唐代
刘禹锡
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋代
苏轼
从军行七首·其四
唐代
王昌龄
六月二十七日望湖楼醉书
宋代
苏轼
别董大
唐代
高适
戏问花门酒家翁
唐代
岑参
章台夜思
唐代
韦庄
东栏梨花
宋代
苏轼
和张仆射塞下曲六首
唐代
卢纶
酬刘柴桑
魏晋
陶渊明
惠州一绝
宋代
苏轼