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三年之丧,哭之不反也,清庙之歌,一唱而三叹也,县一钟,尚拊膈,朱弦而通越也,一也。
《荀子·礼论》
故死之为道也,不饰则恶,恶则不哀;尒则翫,翫则厌,厌则忘,忘则不敬。
《荀子·礼论》
神莫大于化道,福莫长于无祸。
《劝学》
两情者,人生固有端焉。
《荀子·礼论》
充耳而设瑱,饭以生稻,唅以槁骨,反生术矣。
《荀子·礼论》
礼起于何也?
《荀子·礼论》
上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。
《劝学》
天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变不乱,贰之则丧也。
《荀子·礼论》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。
《劝学》
故人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;苟怠惰偷懦之为安,若者必危;苟情说之为乐,若者必灭。
《荀子·礼论》
礼者,谨于治生死者也。
《荀子·礼论》
由九月以下何也?
《荀子·礼论》
故良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。
《荀子·修身(节选)》
凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不爱其类。
《荀子·礼论》
人有是,士君子也;外是,民也;于是其中焉,方皇周挟,曲得其次序,是圣人也。
《荀子·礼论》
圣人明知之,士君子安行之,官人以为守,百姓以成俗;其在君子以为人道也,其在百姓以为鬼事也。
《荀子·礼论》
当是时也,其义止,谁得行之?
《荀子·礼论》
邪秽在身,怨之所构。
《劝学》
小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
《劝学》
故曰:天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。
《荀子·礼论》
抗折,其貌以象槾茨番阏也。
《荀子·礼论》
君子以倍叛之心接臧谷,犹且羞之,而况以事其所隆亲乎!
《荀子·礼论》
孔子顾谓弟子曰:注水焉。
《孔子观欹器》
其义行,谁得止之?
《荀子·礼论》
故生器文而不功,明器貌而不用。
《荀子·礼论》
然后皆有衣衾多少厚薄之数,皆有翣菨文章之等,以敬饰之,使生死终始若一;一足以为人愿,是先王之道,忠臣孝子之极也。
《荀子·礼论》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
出自
荀子
《劝学》
曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵贱之节,而不可益损也。
《荀子·礼论》
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
出自
荀子
《劝学》
无天地,恶生?
《荀子·礼论》
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名句
径暖草如积,山晴花更繁。
与子同裳。
今曰弃淮而保江,既无淮矣,江可得而保乎?
(《尹文子·大道下》
光常自病似之而不能改也。
强,则能攻人者也;治,则不可攻也。
虽然,有一于此,试与子言之。
吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?
叔马慢忌,叔发罕忌。
至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。
秋兮秋兮,将如兰何!
其亦于此问民之疾忧乎?
长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
天下之马者,若灭若没,若亡若失。
余逝将西迈,经其旧庐。
所须者衣食,不过饱与温。
夫何患三子者?
游人淹不归。
自笑灯前舞,谁怜醉後歌。
若是者举不能知天。
诗文
夜别韦司士
唐代
高适
桃花源诗
魏晋
陶渊明
别舍弟宗一
唐代
柳宗元
灉湖山寺
唐代
张说
侍宴长宁公主东庄应制
唐代
李峤
书事
唐代
王维
游子吟
唐代
孟郊
咏露珠
唐代
韦应物
寒塘
唐代
赵嘏
庭前菊
唐代
韦庄
河北民
宋代
王安石
醉留东野
唐代
韩愈
菊花
唐代
李商隐
别韦参军
唐代
高适
登柳州城楼寄漳汀封连四州
唐代
柳宗元
庚戌岁九月中于西田获早稻
魏晋
陶渊明
闺怨
唐代
王昌龄
移居·其二
魏晋
陶渊明
重别梦得
唐代
柳宗元
别严士元
唐代
刘长卿