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三年之丧,哭之不反也,清庙之歌,一唱而三叹也,县一钟,尚拊膈,朱弦而通越也,一也。
《荀子·礼论》
故死之为道也,不饰则恶,恶则不哀;尒则翫,翫则厌,厌则忘,忘则不敬。
《荀子·礼论》
神莫大于化道,福莫长于无祸。
《劝学》
两情者,人生固有端焉。
《荀子·礼论》
充耳而设瑱,饭以生稻,唅以槁骨,反生术矣。
《荀子·礼论》
礼起于何也?
《荀子·礼论》
上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。
《劝学》
天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变不乱,贰之则丧也。
《荀子·礼论》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。
《劝学》
故人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;苟怠惰偷懦之为安,若者必危;苟情说之为乐,若者必灭。
《荀子·礼论》
礼者,谨于治生死者也。
《荀子·礼论》
由九月以下何也?
《荀子·礼论》
故良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。
《荀子·修身(节选)》
凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不爱其类。
《荀子·礼论》
人有是,士君子也;外是,民也;于是其中焉,方皇周挟,曲得其次序,是圣人也。
《荀子·礼论》
圣人明知之,士君子安行之,官人以为守,百姓以成俗;其在君子以为人道也,其在百姓以为鬼事也。
《荀子·礼论》
当是时也,其义止,谁得行之?
《荀子·礼论》
邪秽在身,怨之所构。
《劝学》
小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
《劝学》
故曰:天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。
《荀子·礼论》
抗折,其貌以象槾茨番阏也。
《荀子·礼论》
君子以倍叛之心接臧谷,犹且羞之,而况以事其所隆亲乎!
《荀子·礼论》
孔子顾谓弟子曰:注水焉。
《孔子观欹器》
其义行,谁得止之?
《荀子·礼论》
故生器文而不功,明器貌而不用。
《荀子·礼论》
然后皆有衣衾多少厚薄之数,皆有翣菨文章之等,以敬饰之,使生死终始若一;一足以为人愿,是先王之道,忠臣孝子之极也。
《荀子·礼论》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
出自
荀子
《劝学》
曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵贱之节,而不可益损也。
《荀子·礼论》
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
出自
荀子
《劝学》
无天地,恶生?
《荀子·礼论》
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名句
问之,鬼言:我是鬼。
又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?
喜有赏,怒有刑。
由是观之,神者生之本也,形者生之具也。
或留而不行,或行而不留。
神之听之,终和且平。
陈氏三量皆登一焉,钟乃大矣。
伯符耶?
数月,卒于家。
非山非阜,如楼如阙。
是伐是肆,是绝是忽。
昂盛于豆,于豆于登,其香始升。
今之乐犹古之乐也。
然而天下之士,非兼者之言,犹未止也。
自天题处湿,当暑著来清。
定公曰:诺。
泉上有亭,名与泉同。
愿得连冥不复曙,一年都一晓。
吾自有女。
参目虎首,其身若牛些。
诗文
过华清宫绝句三首
唐代
杜牧
种柳戏题
唐代
柳宗元
辛未七夕
唐代
李商隐
放言五首·其五
唐代
白居易
清平调·其一
唐代
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终南别业
唐代
王维
竹枝词二首·其一
唐代
刘禹锡
夜宿山寺
唐代
李白
送隐者一绝
唐代
杜牧
初夏即事
宋代
王安石
游太平公主山庄
唐代
韩愈
峨眉山月歌
唐代
李白
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
宋代
陆游
已凉
唐代
韩偓
泜水
清代
郑燮
发临洮将赴北庭留别
唐代
岑参
感怀
宋代
李清照
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋代
苏轼
鹦鹉
唐代
罗隐
浪淘沙·其七
唐代
刘禹锡