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形式:
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对联
遥实买杖,而鬻杖者已不见,卒未有以自明。
《李遥买杖》
世传虹能入溪涧饮水,信然。
《虹》
欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫,未识其精粗。
《正午牡丹》
孝子无姓名,人以其哑而孝也,谓之哑孝子,亦不悉为何里人,昆明人以其为孝子也,谓之昆明人。
《哑孝子》
仍复量鉴之小大,增损高下,常令人面与鉴大小相若。
《古人铸鉴》
无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。
《梵天寺木塔》
孝子生而哑,不能言;与人处,以手指画,若告语者,人或解或不解也。
《哑孝子》
不知灵草天然异,一夜风吹一寸长。
《尝茶》
远行之人若小憩,则足痹不能立,人气亦阑,吾以此取之。
《曹玮大破虏师》
母无他子,只一哑孝子。
《哑孝子》
孙彦先云:虹乃雨中日影也,日照雨则有之。
《虹》
见孝子哑,始亦悲伤,继而且安之;久之,且以为胜不哑子也。
《哑孝子》
已而母死,乡人方议醵钱敛,孝子蹶然起,牵乡人衣,至一井边,数数指水中。
《哑孝子》
玮侦虏兵去以远,乃驱所掠牛羊辎重,缓驱而还,颇失部伍。
《曹玮大破虏师》
谁把嫩香名雀舌,定知北客未曾尝。
《尝茶》
若乘锐便战,犹有胜负。
《曹玮大破虏师》
自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
《活板》
曹南院知镇戎军日,尝出战小捷,虏兵引去。
《曹玮大破虏师》
人有原其理,以谓铸时薄处先冷,唯背文上差厚后冷,而铜缩多。
《古人铸鉴》
比得古鉴,皆刮磨令平,此师旷所以伤知音也。
《古人铸鉴》
是时新雨霁,见虹下帐前涧中,余与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。
《虹》
盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。
《梵天寺木塔》
遂以告官司。
《李遥买杖》
既葬母,即远游不归,人遂无有见之者。
《哑孝子》
市人千万而遥适值之,因缘及其隐匿,此亦事之可怪者。
《李遥买杖》
欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。
《活板》
磁石之指南, 犹柏之指西,莫可原其理。
《方家以磁石》
方家,以磁石磨针锋,则能指南;然常微偏东,不全南也。
《方家以磁石》
此亦善求古人笔意也。
《正午牡丹》
以鉴承日光,则背文及二 十字皆透,在屋壁上了了分明。
《古人铸鉴》
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名句
仓苟竭兮,吾将安归?
少孔子四十四岁。
又云:贤不宜言爱,愚不宜言憎。
飞不妄集,翔必择林。
必喻此意。
别后暗负,光阴多少。
使者亟易书称熙宁,然后受之。
多求不如多省。
窥我向疏篱,篱疏向我窥。
二顷田,一具牛,饱后休。
交浅而言深者,愚也
为报行人休折尽,半留相送半迎归。
吴使者泣而去。
吾闻圣人之後,虽不当世,必有达者。
齐侯之子,卫侯之妻。
余戏解所系巾,曰:以此缚汝,看汝得归去否?
生问小荣。
世异则事异。
此五者,知胜之道也。
靡瞻匪父,靡依匪母。
诗文
成都曲
唐代
张籍
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐代
李白
海棠
唐代
郑谷
子夜吴歌·秋歌
唐代
李白
邯郸客舍歌
唐代
岑参
秋日别王长史
唐代
王勃
逢侠者
唐代
钱起
题八咏楼
宋代
李清照
关山月
宋代
陆游
寄宿田家
唐代
高适
清平乐·野花芳草
唐代
韦庄
花岛
唐代
韩愈
始闻秋风
唐代
刘禹锡
早寒江上有怀
唐代
孟浩然
太湖恬亭
宋代
王安石
燕歌行·并序
唐代
高适
金陵怀古
唐代
许浑
赠孟浩然
唐代
李白
酬朱庆馀
唐代
张籍
绝句二首·其二
唐代
杜甫