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主人答曰:难云:虽歌哭万殊,善听察者要自觉之,不假智于常音,不借验于曲度,锺子之徒云云是也。
《声无哀乐论》
此自然相应,不可得逃,唯神明者能精之耳。
《声无哀乐论》
此为心悲者,虽谈笑鼓舞,情欢者,虽拊膺咨嗟,犹不能御外形以自匿,诳察者于疑似也。
《声无哀乐论》
故凯乐之情,见于金石,含弘光大,显于音声也。
《声无哀乐论》
故缀叙所怀,以为之赋。
《琴赋》
涉兰圃,登重基,背长林,翳华芝,临清流,赋新诗。
《琴赋》
主人应之曰:斯义久滞,莫肯拯救,故令历世滥于名实。
《声无哀乐论》
若此果然也。
《声无哀乐论》
故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。
《与山巨源绝交书》
斯皆神妙独见,不待留闻积日,而已综其吉凶矣;是以前史以为美谈。
《声无哀乐论》
或曲而不屈,直而不倨。
《琴赋》
昔伯牙理琴而锺子知其所志;隶人击磬而子产识其心哀;鲁人晨哭而颜渊审其生离。
《声无哀乐论》
于是遁世之士,荣期绮季之畴,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。
《琴赋》
若乃以水济水,孰异之哉?
《声无哀乐论》
顾兹梧而兴虑,思假物以托心。
《琴赋》
亘岭巉岩,岞崿岖崟。
《琴赋》
及宫商集比,声音克谐,此人心至愿,情欲之所锺。
《声无哀乐论》
凡此数事,皆效于上世,是以咸见录载。
《声无哀乐论》
必若所言,则浊质之饱,首阳之饥,卞和之冤,伯奇之悲,相如之含怒,不占之怖祗,千变百态,使各发一咏之歌,同启数弹之微,则锺子之徒,各审其情矣。
《声无哀乐论》
至锺子之徒,虽遭无常之声,则颖然独见矣,今蒙瞽面墙而不悟,离娄昭秋毫于百寻,以此言之,则明暗殊能矣。
《声无哀乐论》
下逮谣俗,蔡氏五曲,王昭楚妃,千里别鹤。
《琴赋》
名实俱去,则尽然可见矣。
《声无哀乐论》
为神心独悟暗语而当邪?
《声无哀乐论》
然则声之与心,殊涂异轨,不相经纬,焉得染太和于欢戚,缀虚名于哀乐哉?
《声无哀乐论》
耽?荒酒,易以丧业,自非至人,孰能御之?
《声无哀乐论》
五味万殊,而大同于美;曲变虽众,亦大同于和。
《声无哀乐论》
吾新失母兄之欢,意常凄切。
《与山巨源绝交书》
托于和声,配而长之,诚动于言,心感于和,风俗一成,因而名之。
《声无哀乐论》
抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也。
《与山巨源绝交书》
夫人之相知,贵识其天性,因而济之。
《与山巨源绝交书》
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名句
魏人怨其欺公子昂而破魏师,弗受。
孔子曰:是闻也,非达也。
始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。
一曲歌成酒一杯。
山籍树而为衣,树籍山而为骨。
音有韵,义有类。
所以能以弱制强,以轻致重也。
君看似花处,偏在洛城中。
香带轻分。
信乎,有诸中,形于外,为能践其形也。
故仁可过也,义不可过也。
能游者可教也,善游者数能。
南涧之滨。
月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。
帝告我:晋国且世衰,七世而亡。
来吾告汝。
少孔子四十四岁。
其本乱而末治者,否矣。
树老怕空,人老怕松。
算枉把、精神费却。
诗文
终南山
唐代
王维
赠孟浩然
唐代
李白
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
访戴天山道士不遇
唐代
李白
田家元日
唐代
孟浩然
春日西湖寄谢法曹歌
宋代
欧阳修
纵游淮南
唐代
张祜
过分水岭
唐代
温庭筠
别元九后咏所怀
唐代
白居易
即事
宋代
王安石
寄韩潮州愈
唐代
贾岛
杨柳枝词九首·其一
唐代
刘禹锡
山中
唐代
王勃
淇澳青青水一湾
清代
郑燮
游山西村
宋代
陆游
登凉州尹台寺
唐代
岑参
关山月
唐代
李白
赋得还山吟送沈四山人
唐代
高适
潼关吏
唐代
杜甫
奉和令公绿野堂种花
唐代
白居易