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若上失其道,国丧其纪,男女奔随,淫荒无度,则风以此变,俗以好成。
《声无哀乐论》
此必齐、楚之曲,以哀为体,故其所感,皆应其度量;岂徒以多重而少变,则致情一而思专邪?
《声无哀乐论》
诚可以感荡心志,而发泄幽情矣!
《琴赋》
进南荆,发西秦,绍陵阳,度巴人。
《琴赋》
愿借子之难以立鉴识之域。
《声无哀乐论》
以为物有盛衰,而此无变;滋味有厌,而此不倦。
《琴赋》
然使长才广度,无所不淹,而能不营,乃可贵耳。
《与山巨源绝交书》
心戚者则形为之动,情悲者则声为之哀。
《声无哀乐论》
郁纷纭以独茂兮。
《琴赋》
此言偏并之情先积于内,故怀欢者值哀音而发,内戚者遇乐声而感也。
《声无哀乐论》
夫曲用每殊,而情之处变,犹滋味异美,而口辄识之也。
《声无哀乐论》
君臣用之于朝,庶士用之于家,少而习之,长而不怠,心安志固,从善日迁,然后临之以敬,持之以久而不变,然后化成,此又先王用乐之意也。
《声无哀乐论》
含显媚以送终,飘余响乎泰素。
《琴赋》
古之王者,承天理物,必崇简易之教,御无为之治,君静于上,臣顺于下,玄化潜通,天人交泰,枯槁之类,浸育灵液,六合之内,沐浴鸿流,荡涤尘垢,群生安逸,自求多福,默然从道,怀忠抱义,而不觉其所以然也。
《声无哀乐论》
为之检则,使远近同风,用而不竭,亦所以结忠信,著不迁也。
《声无哀乐论》
至夫哀乐自以事会,先遘于心,但因和声以自显发。
《声无哀乐论》
夫喜怒章于色诊,哀乐亦宜形于声音。
《声无哀乐论》
是以国史采风俗之盛衰,寄之乐工,宣之管弦,使言之者无罪,闻之者足以自诫。
《声无哀乐论》
危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪也。
《与山巨源绝交书》
其辞曰:惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇冈。
《琴赋》
少加孤露,母兄见骄,不涉经学。
《与山巨源绝交书》
不可守咫尺之度,而疑离娄之察;执中痛之听,而猜锺子之聪;皆谓古人为妄记也。
《声无哀乐论》
夫数子者,岂复假智于常音,借验于曲度哉?
《声无哀乐论》
详观其区土之所产毓,奥宇之所宝殖,珍怪琅玕,瑶瑾翕赩,丛集累积,奂衍于其侧。
《琴赋》
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
《与山巨源绝交书》
主人答曰:吾谓能反三隅者,得意而忘言,是以前论略而未详。
《声无哀乐论》
夫殊方异俗,歌哭不同。
《声无哀乐论》
且季子在鲁,采《诗》观礼,以别《风》、《雅》,岂徒任声以决臧否哉?
《声无哀乐论》
披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。
《琴赋》
初若将乖,后卒同趣。
《琴赋》
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名句
尽飘零尽了,何人解,当花看。
不教人扫石,恐损落来花。
弄晚色,旧香中。
途阁云蔓。
隔窗爱竹无人问,遣向邻房觅户钩。
悲满千里心,日暖南山石。
仲尼闻之曰:善赏哉!
丈山尺树,寸马分人。
居雍太寝。
冥迷远树。
览江上之重山兮,曰惟子之故乡。
心应感而动,声从变而发。
雷作百山动,神扶万栱倾。
贤愚各从其类而为。
送蔡明远叙。
半年眉绿未曾开。
几曲阑干遍倚,又是一番新桃李。
父母养其子而不教,是不爱其子也。
西风月落城乌起。
孔子,圣之时者也。
诗文
晨诣超师院读禅经
唐代
柳宗元
自遣
唐代
齐己
杂诗十二首·其一
魏晋
陶渊明
和张仆射塞下曲·其四
唐代
卢纶
寻陆鸿渐不遇
唐代
皎然
与诸子登岘山
唐代
孟浩然
田园乐七首·其六
唐代
王维
书湖阴先生壁二首
宋代
王安石
献钱尚父
唐代
贯休
时运·其二
魏晋
陶渊明
归园田居·其五
魏晋
陶渊明
寄扬州韩绰判官
唐代
杜牧
赠外孙
宋代
王安石
花影
宋代
苏轼
蜀葵花歌
唐代
岑参
明月三五夜
唐代
村夜
唐代
白居易
古朗月行(节选)
唐代
李白
为有
唐代
李商隐
赴彭州山行之作
唐代
高适