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则发其所怀;若言平和,哀乐正等,则无所先发,故终得躁静。
《声无哀乐论》
风俗之流,遂成其政;是故国史明政教之得失,审国风之盛衰,吟咏情性以讽其上,故曰亡国之音哀以思也。
《声无哀乐论》
以此言之,躁静者,声之功也;哀乐者,情之主也。
《声无哀乐论》
然和声之感人心,亦犹酒醴之发人情也。
《声无哀乐论》
于时也,金石寝声,匏竹屏气,王豹辍讴,狄牙丧味。
《琴赋》
妙音感人,犹美色惑志。
《声无哀乐论》
迎其情性,致而明之,使心与理相顺,气与声相应,合乎会通,以济其美。
《声无哀乐论》
)而发万殊之声,斯非音声之无常哉?
《声无哀乐论》
夫小哀容坏,甚悲而泣,哀之方也;小欢颜悦,至乐心喻,乐之理也。
《声无哀乐论》
华绘雕琢,布藻垂文。
《琴赋》
以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。
《与山巨源绝交书》
自卜已审,若道尽途穷则已耳。
《与山巨源绝交书》
浩兮汤汤,郁兮峨峨。
《琴赋》
今粗明其一端,亦可思过半矣。
《声无哀乐论》
今以晋人之气,吹无韵之律,楚风安得来入其中,与为盈缩邪?
《声无哀乐论》
又难云:师旷吹律,知南风不竞,楚多死声。
《声无哀乐论》
禹不逼伯成子高,全其节也;仲尼不假盖于子夏,护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。
《与山巨源绝交书》
故前论已明其无常,今复假此谈以正名号耳。
《声无哀乐论》
于是曲引向阑,众音将歇,改韵易调,奇弄乃发。
《琴赋》
今平和之人,听筝笛琵琶,则形躁而志越;闻琴瑟之音,则听静而心闲。
《声无哀乐论》
故朝宴聘享,嘉乐必存。
《声无哀乐论》
又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。
《与山巨源绝交书》
然皆以单、复、高、埤、善、恶为体,而人情以躁、静而容端,此为声音之体,尽于舒疾。
《声无哀乐论》
尔乃理正声,奏妙曲,扬白雪,发清角。
《琴赋》
情之应声,亦止于躁静耳。
《声无哀乐论》
琵琶、筝、笛,间促而声高,变众而节数,以高声御数节,故使人形躁而志越。
《声无哀乐论》
犹铃铎警耳,锺鼓骇心,故闻鼓鼙之音,思将帅之臣,盖以声音有大小,故动人有猛静也。
《声无哀乐论》
以此言之,至乐虽待圣人而作,不必圣人自执也。
《声无哀乐论》
揆终始之宜,度贤愚之中。
《声无哀乐论》
理重华之遗操,慨远慕而长思。
《琴赋》
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名句
恨雁声、偏落歌前。
榭下有池,矩□横架其上。
有书无雁,寄谁归得。
非山非阜,如楼如阙。
万乘之主必以国诛我,我必不生,不若相与追而杀之,以灭其迹。
其後楚日以削,数十年竟为秦所灭。
乃见鱄设诸焉,而耕于鄙。
与其过而废之也,宁过而立之。
请洪仲,洪仲深让之而不为报。
前山有火起者,乃烈原以驱虎也。
所以能以弱制强,以轻致重也。
吾惑愈甚。
但轻魂如梦逐烟飞。
儿痴君更甚,不乐愁何为。
少孔子四十六岁。
水满池塘花满枝。
武王入殷,先去砲格之刑。
余夺之,秋芙曰:余将携归,不汝食也。
野尽山穷。
人为丝轻那忍折,莺怜枝嫩不胜吟。
诗文
秋兴八首·其一
唐代
杜甫
送杜十四之江南
唐代
孟浩然
山中
唐代
王勃
杂曲歌辞·蓟门行五首
唐代
高适
杨柳枝
唐代
刘禹锡
长安清明
唐代
韦庄
鹭鸶
唐代
杜牧
春中喜王九相寻
唐代
孟浩然
归嵩山作
唐代
王维
兰
清代
郑燮
逢侠者
唐代
钱起
和张仆射塞下曲·其一
唐代
卢纶
奉陪封大夫九日登高
唐代
岑参
江州重别薛六柳八二员外
唐代
刘长卿
放言五首·其三
唐代
白居易
自宣城赴官上京
唐代
杜牧
题青泥市萧寺壁
宋代
岳飞
初秋
唐代
孟浩然
题榴花
唐代
韩愈
桃花
唐代
元稹