古诗文
字典
成语
词典
古诗文
组词
拼音
近义词
反义词
搜索记录
清空
支持汉字、拼音、编码、部首、分拆查字,帮助。
关闭
首页
名句
嵇康
嵇康名句
类型:
友情
人生
儿童
写人
中秋节
感恩
警世通言
春天
写山
七夕节
思念
冬天
秋天
励志
夏天
春节
更多
作者:
李白
司马迁
苏轼
杜甫
班固
左丘明
柳宗元
白居易
欧阳修
韩愈
辛弃疾
柳永
吴文英
屈原
陶渊明
更多
朝代:
先秦
两汉
魏晋
南北朝
隋代
唐代
五代
宋代
金朝
元代
明代
清代
形式:
诗文
古籍
谚语
对联
则发其所怀;若言平和,哀乐正等,则无所先发,故终得躁静。
《声无哀乐论》
风俗之流,遂成其政;是故国史明政教之得失,审国风之盛衰,吟咏情性以讽其上,故曰亡国之音哀以思也。
《声无哀乐论》
以此言之,躁静者,声之功也;哀乐者,情之主也。
《声无哀乐论》
然和声之感人心,亦犹酒醴之发人情也。
《声无哀乐论》
于时也,金石寝声,匏竹屏气,王豹辍讴,狄牙丧味。
《琴赋》
妙音感人,犹美色惑志。
《声无哀乐论》
迎其情性,致而明之,使心与理相顺,气与声相应,合乎会通,以济其美。
《声无哀乐论》
)而发万殊之声,斯非音声之无常哉?
《声无哀乐论》
夫小哀容坏,甚悲而泣,哀之方也;小欢颜悦,至乐心喻,乐之理也。
《声无哀乐论》
华绘雕琢,布藻垂文。
《琴赋》
以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。
《与山巨源绝交书》
自卜已审,若道尽途穷则已耳。
《与山巨源绝交书》
浩兮汤汤,郁兮峨峨。
《琴赋》
今粗明其一端,亦可思过半矣。
《声无哀乐论》
今以晋人之气,吹无韵之律,楚风安得来入其中,与为盈缩邪?
《声无哀乐论》
又难云:师旷吹律,知南风不竞,楚多死声。
《声无哀乐论》
禹不逼伯成子高,全其节也;仲尼不假盖于子夏,护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。
《与山巨源绝交书》
故前论已明其无常,今复假此谈以正名号耳。
《声无哀乐论》
于是曲引向阑,众音将歇,改韵易调,奇弄乃发。
《琴赋》
今平和之人,听筝笛琵琶,则形躁而志越;闻琴瑟之音,则听静而心闲。
《声无哀乐论》
故朝宴聘享,嘉乐必存。
《声无哀乐论》
又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。
《与山巨源绝交书》
然皆以单、复、高、埤、善、恶为体,而人情以躁、静而容端,此为声音之体,尽于舒疾。
《声无哀乐论》
尔乃理正声,奏妙曲,扬白雪,发清角。
《琴赋》
情之应声,亦止于躁静耳。
《声无哀乐论》
琵琶、筝、笛,间促而声高,变众而节数,以高声御数节,故使人形躁而志越。
《声无哀乐论》
犹铃铎警耳,锺鼓骇心,故闻鼓鼙之音,思将帅之臣,盖以声音有大小,故动人有猛静也。
《声无哀乐论》
以此言之,至乐虽待圣人而作,不必圣人自执也。
《声无哀乐论》
揆终始之宜,度贤愚之中。
《声无哀乐论》
理重华之遗操,慨远慕而长思。
《琴赋》
1
3
4
5
...
...
16
名句
曰:维二十八年,皇帝作始。
少年强则国强
折藏之,归以示成。
是日,孔子曰:归乎归乎!
因复更射之,终不能复入石矣。
客应嫌酒尽,花却为诗开。
湖上西风急暮蝉。
岂以一过即记,遂了其事乎!
晏子曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。
形音与人异,而不知接之之道焉。
作亭者谁?山之僧曰智仙也。
怜欢敢唤名,念欢不呼字。
不愁花不飞,到畏花飞尽。
破人之家。
其为广也,其为怪也,宜其为大也。
言之若迂,其效甚近。
会武等至匈奴。
物之至者始得谓之物之物也。
得之则治,失之则乱,文之至也。
数杯奉亲老,一酌均兄弟。
诗文
鹦鹉
唐代
罗隐
月下独酌四首
唐代
李白
岳阳楼
唐代
元稹
采莲曲
唐代
王勃
送灵澈上人还越中
唐代
刘长卿
下终南山过斛斯山人宿置酒
唐代
李白
洛阳女儿行
唐代
王维
咏怀古迹五首·其三
唐代
杜甫
江楼夕望招客
唐代
白居易
送灵澈上人
唐代
刘长卿
归嵩山作
唐代
王维
送崔子还京
唐代
岑参
湘中
唐代
韩愈
冬夜读书示子聿
宋代
陆游
淮上与友人别
唐代
郑谷
古别离
唐代
孟郊
中年
唐代
郑谷
江雪
唐代
柳宗元
北齐二首
唐代
李商隐
苏武庙
唐代
温庭筠