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吾不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识人情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累。
《与山巨源绝交书》
然则有贤然后爱生,有愚然后憎成,但不当共其名耳。
《声无哀乐论》
丹崖崄巇,青壁万寻。
《琴赋》
触岩抵隈,郁怒彪休。
《琴赋》
岂以爱憎易操、哀乐改度哉?
《声无哀乐论》
夫至亲安豫,则恬若自然,所自得也。
《声无哀乐论》
至人摅思,制为雅琴。
《琴赋》
而令戚者遇之,虽声化迟缓,但当不能使变令欢耳,何得更以哀邪?
《声无哀乐论》
苟躁静由声,则何为限其哀乐,而但云至和之声,无所不感,托大同于声音,归众变于人情?
《声无哀乐论》
主人答曰:虽人情感于哀乐,哀乐各有多少。
《声无哀乐论》
二物之诚然,则求情者不留观于形貌,揆心者不借听于声音也。
《声无哀乐论》
嘉鱼龙之逸豫,乐百卉之荣滋。
《琴赋》
欲通此言,故答以偏情感物而发耳。
《声无哀乐论》
舞鸑鷟于庭阶,游女飘焉而来萃。
《琴赋》
若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;此最近之,可得言耳。
《与山巨源绝交书》
虽曰听啼,无取验于儿声矣。
《声无哀乐论》
不可见声有躁静之应,因谓哀乐者皆由声音也。
《声无哀乐论》
性洁静以端理,含至德之和平。
《琴赋》
可以我爱而谓之爱人,我憎而谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒而谓之怒味哉?
《声无哀乐论》
同见役于一身,何独于声便当疑邪!
《声无哀乐论》
由此言之,则外内殊用,彼我异名。
《声无哀乐论》
刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。
《与山巨源绝交书》
是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁。
《琴赋》
即如所言,声有定分,假使《鹿鸣》重奏,是乐声也。
《声无哀乐论》
然律有一定之声,虽冬吹中吕,其音自满而无损也。
《声无哀乐论》
疾而不速,留而不滞。
《琴赋》
若以尝闻之声为恶,故知今啼当恶,此为以甲声为度,以校乙之啼也。
《声无哀乐论》
夫音声自当有一定之哀乐,但声化迟缓不可仓卒,不能对易。
《声无哀乐论》
夫言,非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,举一名以为标识耳。
《声无哀乐论》
声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。
《声无哀乐论》
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名句
水净偏明眼,城荒可当山。
举头畏触,摇足恐堕。
郎意浓,妾意浓。
会稀投得轻分、顿惆怅。
而焉得亡之?
飞霙弄晚。
故府谁同在,新年独未还。
此言多资之易为工也。
沙禽近方识,浦树遥莫辨。
秋风两乡怨,秋月千里分。
软红路接。
自今知之,可以无惑。
以恶易好,以私废公。
莫凭小栏干。
预恐樽中尽,更起为君谋。
国家防塞今有谁?
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
布衣可终身,宠禄岂足赖。
问客何为来,采山因买斧。
于胥乐兮!有駜有駜,駜彼乘牡。
诗文
赠李白
唐代
杜甫
夜宿山寺
唐代
李白
柳州二月榕叶落尽偶题
唐代
柳宗元
花岛
唐代
韩愈
从军行七首
唐代
王昌龄
条山苍
唐代
韩愈
偶成
宋代
李清照
集灵台·其一
唐代
张祜
江村
唐代
杜甫
还旧居
魏晋
陶渊明
绝句
唐代
杜甫
洛中访袁拾遗不遇
唐代
孟浩然
春晚书山家
唐代
贯休
咏廿四气诗·小暑六月节
唐代
元稹
清平调·其一
唐代
李白
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
唐代
刘长卿
竹石
清代
郑燮
送灵澈上人
唐代
刘长卿
游钟山
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金谷园
唐代
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