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吾不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识人情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累。
《与山巨源绝交书》
然则有贤然后爱生,有愚然后憎成,但不当共其名耳。
《声无哀乐论》
丹崖崄巇,青壁万寻。
《琴赋》
触岩抵隈,郁怒彪休。
《琴赋》
岂以爱憎易操、哀乐改度哉?
《声无哀乐论》
夫至亲安豫,则恬若自然,所自得也。
《声无哀乐论》
至人摅思,制为雅琴。
《琴赋》
而令戚者遇之,虽声化迟缓,但当不能使变令欢耳,何得更以哀邪?
《声无哀乐论》
苟躁静由声,则何为限其哀乐,而但云至和之声,无所不感,托大同于声音,归众变于人情?
《声无哀乐论》
主人答曰:虽人情感于哀乐,哀乐各有多少。
《声无哀乐论》
二物之诚然,则求情者不留观于形貌,揆心者不借听于声音也。
《声无哀乐论》
嘉鱼龙之逸豫,乐百卉之荣滋。
《琴赋》
欲通此言,故答以偏情感物而发耳。
《声无哀乐论》
舞鸑鷟于庭阶,游女飘焉而来萃。
《琴赋》
若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;此最近之,可得言耳。
《与山巨源绝交书》
虽曰听啼,无取验于儿声矣。
《声无哀乐论》
不可见声有躁静之应,因谓哀乐者皆由声音也。
《声无哀乐论》
性洁静以端理,含至德之和平。
《琴赋》
可以我爱而谓之爱人,我憎而谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒而谓之怒味哉?
《声无哀乐论》
同见役于一身,何独于声便当疑邪!
《声无哀乐论》
由此言之,则外内殊用,彼我异名。
《声无哀乐论》
刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。
《与山巨源绝交书》
是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁。
《琴赋》
即如所言,声有定分,假使《鹿鸣》重奏,是乐声也。
《声无哀乐论》
然律有一定之声,虽冬吹中吕,其音自满而无损也。
《声无哀乐论》
疾而不速,留而不滞。
《琴赋》
若以尝闻之声为恶,故知今啼当恶,此为以甲声为度,以校乙之啼也。
《声无哀乐论》
夫音声自当有一定之哀乐,但声化迟缓不可仓卒,不能对易。
《声无哀乐论》
夫言,非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,举一名以为标识耳。
《声无哀乐论》
声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。
《声无哀乐论》
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名句
商鉴不远,而伦又欲陛下效之。
余叹曰:美哉斯名乎,称其实矣!
昔为贪窃,今为逆本。
乘虹骖蜺兮,载云变化。
苟蔽微以缪章,患过辟之未远。
自量为己,必贻俗患。
中母,母度不能生,洒乳于树,饮子。
多少英雄只废丘。
伍举为介。
花开为谁谢,花谢为谁悲。
庶见素冠兮?
众欢曰:善。
兵久而国利者,未之有也。
诸庙及章台、上林皆在渭南。
有无言而不雠兮,又何往而不复?
人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?
北弥陶牧,西接昭丘。
沙禽近方识,浦树遥莫辨。
水激则旱兮,矢激则远。
一时左计。
诗文
无题二首·其一
唐代
李商隐
秋兴八首
唐代
杜甫
上李邕
唐代
李白
古朗月行(节选)
唐代
李白
古大梁行
唐代
高适
茅屋为秋风所破歌
唐代
杜甫
题松汀驿
唐代
张祜
泊秦淮
唐代
杜牧
北青萝
唐代
李商隐
残春旅舍
唐代
韩偓
题游侠图
清代
郑燮
故都
唐代
韩偓
采莲曲
唐代
王勃
石壕吏
唐代
杜甫
书湖阴先生壁二首
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王安石
小廊
清代
郑燮
穷边词二首
唐代
姚合
听蜀僧濬弹琴
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李白
咏廿四气诗·小暑六月节
唐代
元稹
送郑侍御谪闽中
唐代
高适