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琴瑟之体,间辽而音埤,变希而声清,以埤音御希变,不虚心静听,则不尽清和之极,是以听静而心闲也。
《声无哀乐论》
夫天地合德,万物贵生,寒暑代往,五行以成。
《声无哀乐论》
若论其体势,详其风声,器和故响逸,张急故声清,间辽故音庳,弦长故徽鸣。
《琴赋》
吾不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识人情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累。
《与山巨源绝交书》
然则有贤然后爱生,有愚然后憎成,但不当共其名耳。
《声无哀乐论》
丹崖崄巇,青壁万寻。
《琴赋》
触岩抵隈,郁怒彪休。
《琴赋》
岂以爱憎易操、哀乐改度哉?
《声无哀乐论》
夫至亲安豫,则恬若自然,所自得也。
《声无哀乐论》
至人摅思,制为雅琴。
《琴赋》
而令戚者遇之,虽声化迟缓,但当不能使变令欢耳,何得更以哀邪?
《声无哀乐论》
苟躁静由声,则何为限其哀乐,而但云至和之声,无所不感,托大同于声音,归众变于人情?
《声无哀乐论》
主人答曰:虽人情感于哀乐,哀乐各有多少。
《声无哀乐论》
二物之诚然,则求情者不留观于形貌,揆心者不借听于声音也。
《声无哀乐论》
嘉鱼龙之逸豫,乐百卉之荣滋。
《琴赋》
欲通此言,故答以偏情感物而发耳。
《声无哀乐论》
舞鸑鷟于庭阶,游女飘焉而来萃。
《琴赋》
若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;此最近之,可得言耳。
《与山巨源绝交书》
虽曰听啼,无取验于儿声矣。
《声无哀乐论》
不可见声有躁静之应,因谓哀乐者皆由声音也。
《声无哀乐论》
性洁静以端理,含至德之和平。
《琴赋》
可以我爱而谓之爱人,我憎而谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒而谓之怒味哉?
《声无哀乐论》
同见役于一身,何独于声便当疑邪!
《声无哀乐论》
由此言之,则外内殊用,彼我异名。
《声无哀乐论》
刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。
《与山巨源绝交书》
是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁。
《琴赋》
即如所言,声有定分,假使《鹿鸣》重奏,是乐声也。
《声无哀乐论》
然律有一定之声,虽冬吹中吕,其音自满而无损也。
《声无哀乐论》
疾而不速,留而不滞。
《琴赋》
若以尝闻之声为恶,故知今啼当恶,此为以甲声为度,以校乙之啼也。
《声无哀乐论》
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名句
清风挽月醉西楼,笑卧红尘又一秋。
今日欲适秦,明日欲适越,天下谁我御?
人生有别休多惜。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
赦之,以劝事君者。
二顷田,一具牛,饱后休。
于是费昌徙族归殷。
君实赖以少安。
君有丈夫泪,泣人不泣身。
立不教,坐不议。
涧随山转,人随涧行。
及五六岁,便学为诗。
故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。
昔我往矣,日月方除。
主人以为妙,即依其语,以刀斩驼头。
言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。
欲入问老人,路迷不得至。
臣不敢贰。
然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。
还攻代,虏代王嘉。
诗文
宣州谢朓楼饯别校书叔云
唐代
李白
酬王二十舍人雪中见寄
唐代
柳宗元
九日
唐代
王勃
早发焉耆怀终南别业
唐代
岑参
观魏博何相公猎
唐代
张祜
梁甫行
魏晋
曹植
竹枝词二首·其二
唐代
刘禹锡
登岳阳楼
唐代
杜甫
效古赠崔二
唐代
高适
燕歌行·并序
唐代
高适
嫦娥
唐代
李商隐
咏廿四气诗·霜降九月中
唐代
元稹
深院
唐代
韩偓
泊船瓜洲
宋代
王安石
鹧鸪
唐代
郑谷
独觉
唐代
柳宗元
秋思
唐代
张籍
夜别韦司士
唐代
高适
行宫
唐代
元稹
潜别离
唐代
白居易